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Par. XX. Cap. XIV, i.

Judan sagte im Namen des R. Josua ben Levi und R. Berachja imNamen des R. Chija bar Abba: Es heisst Lev. io, 4: „Tretet hinzuund traget eure Brüder vom Angesichte des Heiligthums hinweg.“Es heisst nicht: vom Angesichte der Bundeslade, sondern: vom Ange-sichte des Heiligthums, sowie ein Mensch zum andern zu sagen pflegt:Schaffe den Todten vom Angesicht des Trauernden hinweg, wielange soll dieser sich grämen? Das ist auch hier gesagt: „Nachdem Tode der beiden Söhne Aarons.“

R. Acha und R. Sera begannen mit Hi. 37, 1: „Auch darüberzittert mein Herz, und bebet von seiner Stelle.“ Was heisst ‘tr'i? Esspringt (hüpft) von seiner Stelle hinweg vergl. Lev. 1 r, 21: „Um mitihnen zu hüpfen (^rv'h) auf der Erde.“ Gott sprach nämlich:Aarons Söhne sollen nicht seinem Stabe gleichen, der trocken hin-einging und feucht herauskam.

Titus, der Ruchlose, ging hinein in das Allerheiligste mit ge-bücktem Schwerte in seiner Hand, durchschnitt den Vorhang, undsein Schwert kam mit Blut wieder heraus. Er ging in Friedenhinein und kam in Frieden auch wieder heraus. Aarons Söhnegingen in das Heiligthum, um zu opfern und kamen verbranntwieder heraus. Das soll nun gesagt sein mit den Worten: „Nachdem Tode der beiden Söhne Aarons.“

R. Eerachja begann mit Prov. 17, 26: „Auch den Gerechten zustrafen, ist nicht gut.“ Gott sprach nämlich: Obgleich ich Aarongestraft und ihm seine beiden Söhne genommen habe, so ist esnicht gut, „Edle zu schlagen wegen Rechtsverletzung,“ wie es heisst:„Nach dem Tode“ u. s. w.

R. Elieser hat gelehrt: Aarons Söhne sind nur darum gestorben,weil sie eine Halacha in Gegenwart ihres Lehrers Mose gelehrt haben.

Ein Schüler hatte vor seinem Lehrer eine Halacha gelehrt, dasagte R. Elieser zu der Mutter: Friede! Wehe über das Weibvon diesem, er findet keine Ruhe, und seine Ruhe kommt nicht eher,als bis er stirbt. Die Gelehrten (Weisen) gingen zu ihm und fragtenihn: Bist du ein Prophet? Er antwortete ihnen mit Arnos 7, 14:„Ich bin kein Prophet und auch nicht der Sohn eines Propheten,“allein es ist mir so überliefert worden: Wer eine Halacha in Gegen-wart seines Lehrers lehrt, macht sich des Todes schuldig.*) **)

R. Elieser hat gelehrt: Es ist dem Schüler verboten, vor seinemLehrer nicht eher zu lehren, als bis er zwölf Mil von ihm entfernt ist,soviel wie das Lager Israels betrug. Das steht auch geschriebenNum. 33, 48: „Und sie lagerten am Jordan.“ Wie viel betrug das?Zwölf Mil. R. Tanchum bar R. Jeremja war in Chepher, da wurdeihm eine Frage vorgelegt, die er sofort entschied. Da sagten siezu ihm: Ist nicht im Lehrhause gelehrt worden, dass der Schüler vor

*) Joma, Tanchuma u. Jerusch. Gittin haben für inbtp die LA.:er lebt nicht sein Jahr aus.

**) Berach. fol. 31: Wenn jemand in Gegenwart seines Lehrers eineHalacha lehrt, so verdient er den Tod.