Par. XX. Cap XVI, i.

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oberen Gerichtshof und er löste ihm sein Gelübde. Damals be-ruhigte sich das grosse Synedrium und sprach: In unsern Tagennimmt die Herrschaft der david’schen Dynastie ein Ende, von deres heisst Ps. 89, 37: „Und sein Thron wie die Sonne vor mir.“Was wollen wir thun? Wir wollen gehen und die Erzieherin bitten,und diese soll die Königin und die Königin soll den König bitten.Sie gingen und baten die Erzieherin und die Erzieherin bat dieKönigin und diese den König. Wie hiess denn NebucadnezarsWeib? Nach R. Huna war ihr Name Semirath, nach R. Abin aberSemiramis, nach den Rabbinen Semiram, weil sie nämlich in einerstürmischen (unruhigen) Zeit geboren worden war. Als Nebucad-nezar kam, um sich mit ihr zu begatten, sprach sie zu ihm: Dubist König, ist Jechonja nicht König? Du suchst, was dir gebührt,sucht Jechonja nicht, was ihm gebührt (sc. den Beischlaf)? Daraufbefahl er, dass man ihm sein Weib gebe. Wie ist er gefesseltworden? R. Sabthai sagte: Man Hess ihn durch die Fenster herunter.Die Rabbinen sagten: Man machte in dem Anbau des Gebälkes(vom Gefängnisse, worin er eingesperrt war) Lücken und Hess sie(sein Weib zu ihm) hinabsteigen. Als er kam, um sich mit ihr zubegatten, sprach sie: Ich habe wie eine rothe Rose gesehen.

Da entfernte er sich von ihr und sie ging sogleich hinweg und rei-nigte sich und tauchte unter (badete sich). Gott sprach zu ihm:In Jerusalem habt ihr die Vorschrift des Blutflusses nicht beobachtet,jetzt aber beachtet ihr sie, wie es heisst Sach. 9, 11: „Auch dir umdes Blutes deines Bundes willen lass ich deine Gefangenen los ausder Grube.“ Ihr habt euch jenes Blutes am Sinai erinnert, darumlasse ich deine Gefangenen los. Er wich nicht von dort, sagteR. Sabthai, bis ihm Gott alle seine Sündenschulden verziehenhatte. Auf diese Stunde heisst es Cant. 4, 7: „Ganz schön bist du,meine Freundin, und kein Fehl ist an dir.“ Und eine Himmels-stimme rief ihnen zu Jerem. 3, 22: „Kehret zurück, ihr abtrünnigenKinder, ich will euch von eurer Abtrünnigkeit heilen!“

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Parascha XX.

Cap.XVI. V. 1. Nach dem Tode der beiden Söhne Aarons.R. Simeon begann mit Koh. 9, 2: „Alles widerfährt allen, einerleiZufall trifft den Gerechten wie den Frevler.“ „Den Gerechten“ wiez. B. Noach, von dem es heisst Gen. 6, 9: „Er war ein gerechterMann.“ Als er aus der Arche ging, sagte R. Jochanan im Namendes R. Elieser, des Sohnes des R. Jose, des Galiläers, stiess ihnder Löwe und beschädigte ihn, so dass er nicht tauglich war, dasOpfer darzubringen, und es opferte sein Sohn Schern an seiner Statt.„Wie den Frevler“ d. i. Pharao Necho. Als sich dieser auf SalomosThron setzen wollte, so kannte er nicht die Eigenthiimlichkeit

Wü n s ch e, Midrasch Wajikra. 9