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Par. XIX. Cap. XV, 25.

Raben seinen Fang?“ Das können wir an Elia sehen (eig.: Lernevon Elia), dadurch dass er sich früh und abends mit der Thora be-schäftigte, habe ich ihm nicht die Raben eingeladen? wie es heisst1. Reg. 17, 6: „Die Raben brachten ihm Brot und Fleisch.“ Woherbrachten sie es ihm? Von Josaphats Tafel. R. Samuel bar Amisagte: Die Worte der Thora sind früh und abends nothwendig zurErhaltung. Woher lässt sich das beweisen? Aus den Worten:„Wer bereitet dem Raben seinen Fang? Wenn der Mensch nichtgegen sich (seinen Körper), gegen seine Kinder und gegen seinHaus so hart wird wie der Rabe, so ist er nicht würdig der Worteder Thora. R. Asi stellte gern Untersuchungen an. Da sah er,wie ein Rabe ein Nest machte und Eier legte (und sich daraufsetzte), bis Junge hervorkamen. Er nahm dieselben, that sie ineinen neuen Topf und verklebte denselben drei Tage lang. Nachdrei Tagen öffnete er ihn, um zu sehen, was sie machten, er fand,dass sie Unrath gemacht hatten, aus dem Fliegen wurden, welcheaufflogen und von den Raben verzehrt wurden. Da wandte er aufsie den Vers an: „Wer bereitet dem Raben seinen Fang.“ R.Jochanan und Resch Lakisch. R. Jochanan sagte: Der wahre Jubelüber die Thora zeigt sich nur bei Nacht, wie es heisst Threni 2, 19:„Auf! juble in der Nacht.“ Resch Lakisch sagte aber: Er zeigtsich am Tage und in der Nacht, w'ie es heisst Jos. 1, 8: „Denkedarüber nach Tag und Nacht.“ Resch Lakisch erklärte verschiedeneSchriftstellen (er beschäftigte sich mit verschiedenen Auslegungen vonSchriftstellen), und als er kam an Prov. 31, 15: „Sie (das Biederweib)steht auf, wenn es noch Nacht ist,“ und ferner an Thren. 2, 19:„Auf! juble in der Nacht,“ da sprach er: R. Jochanan hat michtrefflich belehrt. Dann sagte er wieder: Seht ihr es meiner Lehrenicht an, wie sie in meinem Gesichte leuchtet? Und warum? Weiles von der Nacht und vom Tage herrührt. R. Chanan vonSepphoris wandte den Vers auf einen Schutthaufen an. Der Un-besonnene (Thor), was sagt er? Wer kann diesen Schutthaufen ab-tragen (wegräumen)? Was spricht aber der Besonnene? Siehe, ichtrage heute zwei Körbe und morgen zwei Körbe davon fort, bis ichendlich alles hinweggeräumt habe. (Ebenso verhält es sich mit derThora.) Der Unbesonnene spricht: Wer kann die (ganze) Thora er-lernen? Nesikin(von den Schäden) hat dreissig Kapitel, Kelim (von denGefässen) hat dreissig Kapitel (das lässt sich nicht erlernen). Der Be-sonnene aber, was spricht er? Siehe, ich lerne heute zweiHalachot undmorgen zwei, bis ich die ganze Thora gelernt habe. R. Ami sagte:Es heisst Prov. 24,7: „Unübersteigliche Höhen sind dem Thoren dieWissenschaften.“ Das kommt mir vor, sagte R. Jochanan, als wenn eincentnerschwerer Gegenstand im Raume (in der Luft) des Hauseshängt, der Einfältige sagt: Wer kann ihn herunternehmen, derKluge aber spricht: Hat ihn nicht einer hinaufgehängt? Er bringtRöhren (Stangen), verbindet sie mit einander und nimmt ihn dannherunter. Ebenso verhält es sich mit der Thora. Der Thor spricht: