Par. XII. Cap. X, 9.

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sollst du nicht trinken“, so wissen wir, dass sie nur wegen desWeines gestorben sind. Darum erweist die Schrift dem Aaron dieLiebe, dass er an ihn direct (ohne Vermittelung des Mose) denAusspruch richtete: „Wein und berauschendes Getränk sollst du nichttrinken“ u. s. w.

R. Jizchak begann mit Anknüpfung an Jerem. 15, 16: „Es sindgefunden worden deine Worte, und ich verzehrte sie, und dein Wortdiene mir zur Wonne und Freude meines Herzens, denn ich bingenannt nach deinem Namen Ewiger, Gott der Heerschaaren.“R. Samuel bar Nachman sagte: Dieses Wort (Gebot) ist dem Moseschon auf dem Sinai gesagt worden, es wurde aber erst bekannt,als eine Veranlassung dazu eingetreten war. Da sprach Mose zuAaron: Mein Bruder! auf dem Sinai ist zu mir gesagt worden,dass ich einst dieses Haus weihen werde, und zwar durch einengrossen Mann werde ich es weihen; ich wusste aber nicht, ob durchmich oder durch dich dieses Haus geweiht werden sollte, jetzt seheich, dass deine beiden Sohne grösser sind als ich und du. AlsAaron hörte, dass seine Söhne gottesfürchtig waren, schwieg er undempfing für sein Schweigen Lohn. Woher lässt sich beweisen, dasser schwieg? Weil es heisst Lev. 10, 3: „Und Aaron schwieg.“Und woher lässt sich beweisen, dass er für sein Schweigen Lohnempfangen hat? Weil er so glücklich war, dass sich der Ausspruch un-mittelbar an ihn richtete, denn es heisst: „Der Ewige redete zu Aaron.“Das sagt auch Ps. ig, 9: „Die Verordnungen des Ewigen sindgrade, erfreuend für das Herz.“ Chiskia hat gelehrt: Die Wortedes Gesetzes (die Gesetzlehre) sind geworden „eine Krone für dasHaupt“ (Prov. 1, 9), „ein goldenes Band für den Hals“ (das.), „eineErquickung für das Herz“ (Ps. 19, 9), „eine (wohlthätige) Salbe(Labung) für die Augen und ein Becher der Unfruchtbaren (ein heil-sames Getränk)*) für die Eingeweide.“ Eine Krone für das Haupt,woher lässt sich das beweisen? Weil es heisst Prov. 1, 9: „Dennein anmuthiger Kranz sind sie für dein Haupt;“ ein goldenes Bandfür den Hals, wie es heisst das.: „Und Geschmeide für deinenHals,“ „eine Labung für das Herz,“ wie es heisst Ps. 19, 9: „DieVerordnungen des Ewigen sind grade, erfreuend das Herz,“ eineSalbe für die Augen, wie es heisst das.: „Des Ewigen Gebot istheiter, erleuchtend die Augen,“ ein Becher der Unfruchtbaren fürdie Eingeweide, wie es heisst Prov. 3, 8: „Heilung wird es seindeinem Nabel.“ Woher lässt sich beweisen, dass sie für die248 Glieder dienen, welche der Mensch hat? Aus Prov. 4, 22: „Siesind Leben für die, die sie finden und ihrem ganzen Leibe Heilung.“Oder: „Die Verordnungen des Ewigen sind grade, erfreuenddas Herz.“ Das zeigte Aaron, dessen Herz wegen des Todes seiner

*) Eigentlich ein Becher, der mit dem Safte verschiedener Kräuter ge-füllt ist und neben Heilung auch Impotenz bewirkte s. Schabb. fol. 109^und I IO“.

Wünsche, Midrasch Wajikra.

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