EINLEITUNG.

Der Midrasch Wajikra rabba, aus 37 Abschnitten (Paraschas)bestehend, verbreitet sich der Art über das dritte Buch Mose, dasssein Text nicht in fortlaufendem Zusammenhänge, sondern nur ineinzelnen herausgehobenen kleineren Abschnitten und Versen er-* läutert wird. Dadurch unterscheidet sich dieser Midrasch grund-

wesentlich sowohl von dem Midrasch Bereschit r., wie von den klei-neren Midraschim zu den fünf Megilloth, welche insgesammt denText Schritt für Schritt verfolgen und in freier Weise paraphrasiren.An der Spitze jeder Parascha unseres Midrasch steht somit ein be-stimmter Vers des dritten Buches Mose, der für die durchzuführendeBetrachtung sowohl den Text wie das Grundthema bildet. Dadurch,dass der Inhalt dieser Verse auf einen anderen aus den Hagio-graphen, vorzugsweise aus den Psalmen, den Proverbien, dem Hohen-liede und dem Prediger entlehnten Vers angewandt wird, entstehtfür den Hörer eine Begriffs- und Gedankenverbindung, die seineAufmerksamkeit fesselt und in Spannung erhält. Nicht selten fragtman, wenn einem Text und Proömium entgegentreten, wie passteins zum andern, wie lässt sich eine Beziehung und Verbindung zwi-1 sehen beiden herstellen? Das ist eben das characteristische Merkmal

der haggadischen Vorträge (Deraschas) des Midrasch, durch Ideen-associationen zu frappiren, in Spannung zu versetzen, stutzig zumachen und zu überraschen. Nur zwei Abschnitte, nämlich Ab-schnitt 2 und 24, knüpfen den Text an ein den prophetischenBüchern entnommenes Proömium an, jener an Jerem. 31, 20, dieseran Jes. 5, 16. Im Ganzen sind es 37 Texte, welche im Midrasch

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