Note 8.

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Wenn der kabbalistische Verfasser von Kolin und Kann nur scheinbar kritischeEinwürfe gegen Bibel und Talmud macht, um das Angesochtene nur noch mehrzu begründen, so zeigt er gegen die Talmudistcn, d. h. gegen die ausschließlichenPfleger des Talmud, entschieden Antipathie und erhebt bittere Anklagen gegensic, die er allerdings durch die llcbcrtrcibung nur abschwäcbt: Er wirst ihnen vor,daß sie laut disputiren und täglich neue Subtilitätcn erfinden, aber dabei ihrenLeib pflegen, sich um das Exil der 8eüsv1cknn nicht kümmern und auch dasVolk nicht auf bessere Wege führen (Kann, x. 122 ä): 111 N 2 n 2 'i 121 »2 i'nn

L'V11121 ,211,21 11N ,211,21 2',21,212 2',2121 11^1,22 2211N 2'N2>21 112 51,1 '121°: 11^21. . . . 21'M 2'2ini2i p' ',21122 2>ii!vi ii'ini 2M112 iv2i 'i>2in an 2>viii (2'vii2i l.)

i^pii^ n°i' as» i^pii^i 2'i2ib ,21 . . . 2>i2'2 22>n 2P.1 ini 2M211 22'n iimwi n°mi

P212 bi2iib 21212 ,21 P2',22 22'N1 2'PII'I 2'121^,1 2VM^). Aehnlich in?öIin(Bl. 11r):

I121 11,2p )'N2- IM' MI '2 .12V2 '112 1!V!V IN N1S21 'ISO 12^121 12M.1 PN . . . 221

21'121 '^'pp nt> m nm 211 221111 2 'nwm 2 i°? 2 i piip 2 2 'insi 2 i bivi i'iiz» 1221 ... ,211mi non ini in°n nv't> nvb 2 nv i 2 i°? o'pwi. Das. Bl. 64r: imbii 't>p 2 an i 2 wt> n^>v.Luna. x>. 2b>: m ip , 2 'il 2212 221121 2 >nei 2 .i 112^11 >bp 2 pp na» p ',211 ni 2 'i 2 P 12

21-121 ba m .112121 v'niwni an o'n2ii nb .1212111 ipii P 1212 n^pa 's°m a'a'a'-a

a»'üi» lll'ni a'nan aminnnn 1^,2 ,21 anp. Beiläufig sei hier bemerkt, daßsich das Buch durch diese Bemerkung allein „die Spätcrn disputirenüber den Talmud in eitler Weise" als ein jüngeres Produkt vcrräthund sich damit gründlich dcmcntirt, daß es im Anfänge der Amoräcrzcit ver-faßt worden sei. Vcrgl. noch Kaan, x. 37 ck, 38 n.

Aus dieser Charakteristik der beiden Schriften geht mit Sicherheit hervor,daß die Kabbala im fünfzehnten Jahrhundert bereits anfing, sich im Gegen-sätze zu dem Talmud zu befinden, daß sie zwar scheinbar die talmudischcnElemente hochgeachtet wissen wollte, aber sie so sehr auflöste, zersetzte undkritisirtc, daß ganz etwas Anderes daraus wurde. Die Richtung blieb nichtauf Einzelne beschränkt. Im Anfänge des sechzehnten Jahrhunderts klagt derals Kind mit seinem Vater David (Note 18) aus Portugal nach der Türkeiansgcwandertc Jakob Tam Jbn-Jachja, daß die Kabbalisten, allerdingsdie unechten, die Grnndsäulen der Thora Umstürzen und das Volk gewöhnen,mit Verachtung ans die Talmudisten zu blicken (vgl. Kesxp. Klin NisrnoliiKo. I gegen Ende: (iii 2 , 22 ) INII 12212 ,2122 ,2>I12 PNI 1 MN 1121 an .11 1222121 .L -,2221 . . . 2>iipi 2M2pi 2.1 2^212 t>i?2 pr^oi' 1 - 1 - 2 P 1 um 1122 omni 21 1211 N121112 122 11110 212N2 2'ii'i2 pini '2p2 2Mi> .nsi2 pni 1122 - xis i'iiiii 122 - 12 -i-i' bni 2 i> >222 2 i'n 2 "ni .... 12112 amiiiii iivbii >bp 2 2 > 2 i'°?pi 2 ' 2 i

ii>pi im n-'i m imri> v "2 i'i'°i ntmt- 11111^1 urpb 101 » , 2 >ii' n°? . . . 1 ^ 2,22 p'pbN2'1 1-2121 11111 1li>1112 1P2'1 ^'a' 122 INLI'I 11^ Pilsen 11IN1 1211 oillb

.'Ml 1v'2 '1'°)

1) Merkwürdig ist's, daß auch die von Schorr mitgetheiltc Satire gegendie Rabbincn (6llaln^ I, p. 159) ähnliche Anklagen enthält:

'21P2 >211 Ipirt M 12N

1121^12 1N1P' 21'SI IM'12 1NNM1 lll'ieei

1121111 1M112 1>p1I2b 2'2M1 m bp c>'11 112211211211? llblp 112'2 11'vlpl 222" 121 12M 2'21111

112MP1 11NMI1 '121°: 11:21 N1P2 Mlp 2^1N1.112122 ?'2P11 21'b2N1 2pr22 ,21 22?! VNP PNI