Druckschrift 
8 (1897) Geschichte der Juden von Maimuni's Tod (1205) bis zur Verbannung der Juden aus Spanien und Portugal : 2. Hälfte
Entstehung
Seite
254
Einzelbild herunterladen
 

254

Geschichte der Juden.

außerordentlichen Scharfsinn begabt und an gründlicher Talmudkuudeden deutschen Rabbinen ebenbürtig, hatte Kolon vor ihnen voraus dieBekanntschaft mit den Auslegungen und Entscheidungen der Toßafisten-Schule, die sich im Kreise der französischen Juden durch Ueberlieferungund seltene Schriften erhalten hatten. Joseph Kolon wurde daherzu seiner Zeit als eine rabbinische Autorität erster Größe gefeiert,und sein Lehrhaus wetteiferte mit der deutschen Schule ^). Ausitalienischen und sogar deutschen Gemeinden ergingen Anfragen an ihn.Aber von den Dingen außerhalb des Talmud und von Wissenschaftenhatte Joseph Kolon eben so wenig Kunde wie seine deutschen Fach-und Standesgenossen. Eine entschiedene willensstarke Natur, machteJoseph Kolon seine Ansichten auf religiösem Gebiete mit aller Rück-sichtslosigkeit geltend. Dieses schroffe Wesen verwickelte ihn in unan-genehme Händel mit Mose Kapsali in Konstantinopel-) und in einenhitzigen Streit mit dem gebildeten Messer Leon in der eigenen Ge-meinde. Wie wohl sie eine Zeit lang mit einander verkehrten, sowaren Joseph Kolon und Messer Leon, der Eine Stocktalmudist, derAndere Aesthetiker, nicht geartet, sich für die Dauer mit einander zuvertragen. Als sie sich entzweiten, nahm die ganze Gemeinde vonMantua an ihrer Fehde Theil und spaltete sich in zwei Parteien, inAnhänger des Einen oder des Andern. Der Streit nahm zuletzt einenso heftigen Charakter an, daß der Herzog Joseph von Mantua sie beideaus der Stadt verbannte (um 147677 s). Kolon wurde daraufRabbiner von Pavia. Noch schroffer war das Verhältnis; zwischendem Rabbinen Juda Menz und dem Philosophen Elia Del-Medigo.Jener (geb. 1408, gest. 1509), ein Mann von altem Schrote, vonumfassender Gelehrsamkeit auf talmudischem Gebiete und von erstaun-lichem Scharfsinn, war jeder wissenschaftlichen Forschung und freiernBewegung auf religiösem Boden aufs entschiedenste abhold und ver-

1) Sein Zeitgenosse Jochanan Alcman stellt ihn neben die größten Heroen

des Talmud (in ga-n.-i nra> sei. Livorno 1790 p. 7 a.) -rma na nrna na

NN.NL, YN'P -INI' Nnrra m ,na>2 man: aann ana m 'L'N'ni nvana m N2N2 Ni.

Dieser Israel ist entweder Israel Jsscrlein oder Israel Bruna.

2 ) Weiter nuten.

°) Ueber den Zwist berichtet Jbn-Jachja in Lcliglselwlst, ohne ein Datumanzugebcn. Wolf l. e. p. 447 Nr. 752 giebt das Datum 1475, ich weiß nichtans welcher Quelle. So viel ist gewiß, 1471 war Kolon noch nicht in Pavianach llespx. Xo. 60, und 1476 war Messer Leon wahrscheinlich noch in Mantua( 0 . S. 240, Anmcrk. 1). Die erste Veranlassung zum Streite scheint in Kolon'sRespp. Ho. 171, 172 zu liegen. Die Ausfälle in der letzten Nummer gegeneinen Anonymen (p. 204): ^ ai> a'v.nb wxa aann: >2 mnv nrinnb man

nanrai naa'na ivman >-> . . w'nna a'vnch a» . . . >-Nn inan

'N,aa Ü'N'LPV -n na'n, scheinen gegen Messer Leon gerichtet zu sein.