Religionsdisputationen in Spanien.

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Beweise zu widerlegen *). Nach vier Disputationen mußte Johannesals besiegt sein Vorhaben aufgeben. Aber damit war die Sachenoch nicht zu Ende. Bald darauf erschien ein Jünger des ApostatenAbner-Alfonso (VII^., 318) und forderte Mose de Tordesillas auf,sich mit ihm in eine Disputation über den Talmud und Agada-Sentenzen einzulassen. Im Weigerungsfälle drohte er ihm, öffentlichden Talmud als Fundgrube christenfeindlicher Aeußerungen anzuklagcn.So mußte Mose wieder albernen Behauptungen und Angriffen Standhalten und sich durch dornige Gespräche durchwinden. Auf Anrathender Gemeinde von Avila schrieb er den Hauptinhalt seiner Dis-putationen nieder (unter dem Titel klrsr da - ikinnns,) und überschicktedas Werk der Toledaner Gemeinde, damit sie davon Gebrauch machensollte, wenn dieselbe Zumuthung auch an sie gestellt würde-). Mosede Tordesillas bewahrte in seinen Neligionsgesprächen Kaltblütigkeitund Ruhe, so schwer es ihm auch wurde; kein verletzendes oder

scharfes Wort entfuhr ihm, und er ermahnte die Toledaner, sich nichtvom Eifer zu kränkenden Worten Hinreißen zu lassen: „Denn die

Christen besitzen nun einmal die Gemalt und vermögen die Wahrheitmit Faustschlügen zum Schweigen zu bringen". Toledo, früher dieanerkannte Lehrerin in der Judenheit, mußte sich jetzt die Schüler-rolle gefallen und sich Formulare für einen Gedankenaustausch vor-

schreiben lassen.

Als wenn einige tiefer blickende Juden geahnt Hütten, daß dieschwersten Prüfungen über die spanischen Juden im Anzuge waren,versahen sie ihre Glaubensgenossen für die Zeit des bevorstehendenKampfes mit Schild und Helm, um nicht von dem unerbittlichen

Feinde unbewaffnet überrascht zu werden. Zu gleicher Zeit mit Mosede Tordesillas verfaßte ein anderer spanischer Jude ein polemischesWerk gegen das Christentum zur Abwehr und Angriff, noch vieleingehender als jener. Schem-Tob b. Isaak Schaprut ausTudela^) wurde schon als junger Mann in die Lage versetzt, seinenGlauben gegen Bekehrungsversuche vertheidigcn zu müssen. Ter

') Einleitung zum selben Werke. Unter Anderem bewies der ConvcrtitJohannes aus dem Schluß-n im jcsaianischen Verse 9, 6 n-uvvn Jesu

jungfräuliche Geburt von Maria; das regelwidrige o soll auf Maria anspiclcn.

)Das.

ch Vcrgl. über ihn und sein polemisches Werk die Bibliographen.

Wolf und Andere haben ihn mit dem Namen des um ein Jahrhundert früherlebenden Schem-Tob b. Isaak Tortosi (VII 2 S. 113) verwechselt, was de Rossibereits berichtigt hat in seinen Eocliuss Ho. 347, 700 und in seinem Oinioirariostoi-iao 8. v. 8xrat. Isaak b. Schcschet, der mit ihm corrcspondirte, crthciltihm nur den bescheidenen Titel: Xo. 210, 226, SIS.