Geschichte der Juden.

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auf baldige Besserung. Die tiefempfundenen elegischen Verse desenglischen Dichters (Lord Byron):

„Die wilde Taube hat ihr Nest,

„Der Fuchs seine Höhle,

„Der Mensch sein Vaterland,

„Israel nur das Grab",

diese Verse passen zwar auf die ganze mittelalterliche Geschichte derJuden, aber auf keine Zeit treffender als auf diese. Der Westenund die Mitte Europas war ein großes Grab für die Nachkommender Patriarchen und Propheten geworden, dessen weitgeöffneter Schlundnach immer neuen Opfern schnappte.

Waren sie früher als Gottesmörder geächtet, so wurden sie seitder Zeit des schwarzen Todes als Menschenmörder, als Vampyre,als Gierige nach dem Blut der Christen verabscheut. Die schauderhaf-teste Unthat wurde glaubwürdig befunden, wenn sie einem Juden zurLast gelegt wurde. Die Poesie selbst, welche die Herzen mildernsollte, träufelte Gift gegen die Juden. In die harmlose oder lehrhafteErzählung aus heidnischer Zeit von der Verpfändung eines PfundesFleisch für ein Darlehen — in vielfachen Wendungen dargestellt —daß ein Unterthan oder ein Kaufmann auf Ausschnitt des verpfän-deten Fleischtheiles von einem Herrn oder einem Ritter aus Rachebesteht, in diese Erzählung hat ein italienischer Dichter einen blut-dürstigen Juden hineingezogen, um sie glaubwürdig zu machen. Deritalienische Novellendichter Giovanni FiorentinoH in der Samm-lung Pecorone (um 1376) hat einem Juden aus Mestre die ge-hässige Rolle zugetheilt, daß er auf dem Pfunde Fleisch von demchristlichen Schuldner besteht, um Schadenfreude an dem Schmerzeund Tode eines Christen zu genießen. Daß ein Kaufmann einem Ritteroder ein Christ einem andern gegenüber solchen Blutdurst zeigensollten — Pfui! Das ist undenkbar, aber ein Jude, ja, das ist etwasanderes, jeder Leser würde es glaublich finden. Der Wahn aus derZeit des schwarzen Todes hat den ersten Ansatz zur Schöpfung desangeblich von Haß gegen Christen erfüllten Shylock geliefert.

Merkwürdiger Weise waren die Juden, trotz des giftigen Hassesder christlichen Bevölkerung gegen sie, dieser unentbehrlich geworden.Nicht blos Fürsten, sondern auch Städte und selbst Geistliche warenvon einer förmlichen Sucht besessen „Juden zu haben". Kaum wenigeJahre nach der blutigen Raserei in Folge des schwarzen Todes

') Vgl. darüber Gractz, Shylock in der Sage, im Drama und in derGeschichte 1880.