>1. Zu der Lehre von den Paralogismen der reine» Vernunft. liOit

Kritik des zweiten Paralogismus der transscendcntalen

Psychologie.

Dies ist der Achilles aller dialektischen Schlüsse der reinen See--lmlchrc, nicht etwa blos ein sophistisches Spiel, welches ein Dog-matiker erkünstelt, um seinen Behauptungen einen flüchtigen Scheinzu geben, sondern ein Schluß, der sogar die schärfste Prüfung unddie größte Bedenklichkeit des Nachforschcns auszuhaltcn scheint.Hier ist er.

Eine jede zusammengesetzte Substanz ist ein Aggregat vieler,und die Handlung eines Zusammengesetzten, oder das, was ihm,als einem solchen inharirt, ist ein Aggregat vieler Handlungen oderAccidenzen, welche unter der Menge der Substanzen vcrtheilt sind.Nun ist zwar eine Wirkung, die aus der Concurrcnz vieler handelndenSubstanzen entspringt, möglich, wenn diese Wirkung blos äußerlichist, (wie z. B. die Bewegung eines Körpers die vereinigte Bewe-gung aller seiner Theile ist.) Allein mit Gedanken, als innerlichzu einem denkenden Wesen gehörigen Accidenzen, ist es anders be-schaffen. Denn setzet, das Zusammengesetzte dächte, so würde einjeder Theil desselben einen Thcil des Gedanken, alle aber zusammcn-gcnommen allererst den ganzen Gedanken enthalten. Nun ist diesesaber widersprechend. Denn weil die Vorstellungen, die unter ver-schiedenen Wesen vertheilt sind, (z. B. die einzelnen Wörter einesVerses,) niemals einen ganzen Gedanken (einen Vers) ausmachcn,so kann der Gedanke nicht einem Zusammengesetzten, als einem sol-chen inhariren. Er ist also nur in einer Substanz möglich, dienicht ein Aggregat von vielen, mithin schlechterdings einfach ist*).

Der sogenannte neivus probsulli dieses Arguments liegt indem Satze: daß viele Vorstellungen in der absoluten Einheit desdenkenden Subjects enthalten sein müssen, um einen Gedanken aus-

*) Es ist sehr leicht, diesem Beweise die gewöhnliche schulgerechte Ab-gemessenheit der Einkleidung zu geben. Allein cs ist zu meinem Zwecke schonhinreichend, den blosen Beweisgrund, allenfalls auf populäre Art vor Augenzu legen.