I. Zur Deduktion der reinen Verstandesbegriffe. li5!)

der sinnlichen Anschauung hinlänglich begriffen werden kann. Aberalle empirischen Gesetze sind nur besondere Bestimmungen der reinenGesetze des Verstandes, unter welchen und nach deren Norm jeneallererst möglich sind, und die Erscheinungen eine gesetzliche Formannchmen, so wie auch alle Erscheinungen, unerachtct der Verschie-denheit ihrer empirischen Form, dennoch jederzeit den Bedingungender reinen Form der Sinnlichkeit gemäß sein müssen.

Der reine Verstand ist also in den Kategorien das Gesetz dersynthetischen Einheit aller Erscheinungen, und macht dadurch Erfah-rung ihrer Form nach allererst und ursprünglich möglich. Mehraber hatten wir in der transscendentalen Deduction der Kategoriennicht zu leisten, als dieses Verhältniß des Verstandes zur Sinn-lichkeit, und vermittelst derselben zu allen Gegenständen der Erfahrung,mithin die objective Gültigkeit seiner reinen Begriffe » priori begreiflichzu machen und dadurch ihren Ursprung und Wahrheit festzusetzen.

Summarische Vorstellung

der Richtigkeit und einzigen Möglichkeit dieser Deduction der reinenVerstandcsbcgriffe.

Wären die Gegenstände, womit unsere Erkcnntniß zu thunhat, Dinge an sich selbst, so würden wir von diesen gar keineBegriffe n priori haben können. Denn woher sollten wir sie nehmen?Nehmen wir sie vom Object, (ohne hier noch einmal zu untersuchen,wie dieses uns bekannt werden könnte,) so wären unsere Begriffeblos empirisch und keine Begriffe n priori. Nehmen wir sie ausuns selbst, so kann das, was blos in uns ist, die Beschaffenheiteines von unseren Vorstellungen unterschiedenen Gegenstandes nichtbestimmen d. i. ein Grund sein, warum es ein Ding geben solle,dem so etwas, als wir in Gedanken haben, zukomme, und nichtvielmehr alle diese Vorstellung leer sei. Dagegen, wenn wir csüberall nur mit Erscheinungen zu thun haben, so ist es nicht alleinmöglich, sondern auch nothwendig, daß gewisse Begriffe n priorivor der empirischen Erkcnntniß der Gegenstände vorhergchen. Dennals Erscheinungen machen sie einen Gegenstand aus, der blos in

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