V28

Methvden(elM. ^ >N. Hauptstück.

Grenzen einer Wissenschaft bestimmen könne, sondern ch,unscrem Falledie.,gänzliche. Ungleichartigkeit und Verschiedenheit: des Ursprungs.Was aber -die,, Grundidee der Metaphysik noch auf einer anderenSeite verdunkelte,-„war, daß sie als Erkenntlich » priori mit derMathematik eine gewisse Gleichartigkeit zeigt,,hie zwar, was denUrsprung » priori betrifft, sie einander verwandt; was aber dieErkenntNißart aus Begriffen bei jener, sin Vergleichung mit derArt, blo.s, durch Constructwn der Begriffe » priori zu urtheilen,bei dieser-, mithin-,den Unterschied .einer.philosophischen Erkenntnißvon der, mathe,yatischM anlangt, so zeigt-, sich eine so entschiedeneUngMgrtigkNHo-jdlojrmanäMrrMerBti gleichsam!, fühlte, niemalsaber aus, deutliche -Kriterien, bringen.-) kennte. - - Dadurch ist es nungeschehen,,daß,--da Philosophm selbst-,-in chcL Entwickelung der Ideeihrer--Wissenschaft fMen, ,die Dearbyitung. derselben keinen- bestimm-ten Zweck und Unks,sichere Richtschnur,- haben konnte, und sie beieinem so-willkürlich-,gcmachten Entwürfe, ..unwiWnd in dem,,Wege,den sie zu, - nehmen, .chatten- zmd .jederzeit/ unter -sich streitig-Kber, die

Entdeckungen, die ein,-Mer.,aus dem .se.inkgeni.gemachtg.haben wollt.?,,ihre Wissenschaft! zuerst bei. Anderen, und endlich-, sogar - bei - -sich' selbstin Verachtung brachtest»»,! ckmr "NU , ot!,'> i: i

Alle reine Erkenntniß, » priori macht also vermöge des beson-deren Erkenntnisvermögens, darin es-allein seinen Sitz haben kann,eine besondere Einheit, aus-/ und-Metaphysik ist diejenige-Philosophie,welche jene Erkenntniß. md-dieser . systematischen Einheit darstellensoll. . Der speculative -.AHesi?dersclbench dep ^ sich diesen Namen vor-züglich zugeeignet hat, nämlich.die, welche-wir MetaphysikderNatur nennen und Alles, so fern es ist, (nicht das, was seinsoll,) aus. Begriffen » priori erwägt, wird nun auf folgende Artcingcthcilt.

Die im engeren Verstände sogenannte Metaphysik besteht ausder Transseendentalphilos.opyie und der Physiologie derreinen Vernunft. Die erstere betrachtet nur den Verstand unddie Vernunft selbst in einem System aller Begriffe und Grund-sätze, die sich auf Gegenstände überhaupt beziehen, ohne Objecte