Die Architektonik der reinen Vernunft. 627

bestimmen könne. Daher hat die menschliche Vernunft seitdem, daßsie gedacht oder vielmehr nachgedacht hat, niemals einer Metaphysikentbehren, aber gleichwohl sie nicht, genugsam gelautert von allemFremdartigen, darstellen können. Die Idee einer solchen Wissen-schaft ist eben so alt, als speculative Menschenvernunft; und welcheVernunft spcculirt nicht, es mag nun auf scholastische, oder popu-läre Art geschehen? Man muß indessen gestehen, daß die Unter-scheidung der zwei Elemente unserer Erkenntniß, deren die einenvöllig a priori in unserer Gewalt sind, die anderen nur !l posterioriaus der Erfahrung genommen werden können, selbst den Denkernvon Gewerbe nur sehr Undeutlich blieb, und-daher niemals dieGrenzbestimmung einer besonderen Art von Erkenntniß, mithin nichtdie ächte Idee einer Wissenschaft, die so länge und so sehr diemenschliche Vernunft beschäftigt hat, zu Stande bringen konnte.Wenn man sagte: Metaphysik ist die Wissenschaft- von den erstenPrincipien der menschlichen Erkenntniß, so bemerkte man dadurchnicht eine ganz besondere Art, sondern nur einen Rang in Anse-hung der Allgemeinheit, dadurch sie- also vom Empirischen nichtkenntlich unterschieden werden konnte; denn blich Unter empirischenPrincipien sind einige allgemeiner und darum höher, als andere,und, in der Reihe einer solchen Unterordnung, (da man das, wasvöllig L priori, von dem, was nur » posterior! erkannt wird,nicht unterscheidet,) wo soll man den Abschnitt machen, der denersten Theil und die obersten Glieder von dem letzten und den un-tergeordneten unterschiede? Was würde man dazu sagen, wenndie Zeitrechnung die Epochen der Welt nur so bezeichnen könnte,daß sie sie in die ersten Jahrhunderte und in die darauf folgendeneintheilte? Gehört das fünfte, das zehnte rc. Jahrhundert auch zuden ersten? würde man fragen; eben so frage ich: gehört der Be-griff des Ausgedehnten zur Metaphysik? ihr anwortet: ja! ei,aber auch der des Körpers? ja! und der des flüssigen Körpers? ihrwerdet stutzig; denn wenn es so weiter fortgeht, so wird Alles indie Metaphysik gehören. Hieraus sieht man, daß der blose Gradder Unterordnungen (das Besondere unter dem Allgemeinen) keine

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