622 Methodenlehrc. l>I Hauptstück.

lichen Wissens erlauben, die jetziger Zeit, da schon so viel Stoffgesammelt ist, oder aus Ruinen eingefallener alter Gebäude genom-men werden kann, nicht allein möglich, sondern nicht einmal sogar schwer sein würde. Wir begnügen uns hier mit der Vollen-dung unseres Geschäftes, nämlich lediglich die Architektonikaller Erkenntniß aus reiner Vernunft zu entwerfen, und fangennur von dem Puncte an, wo sich die allgemeine Wurzel unsererErkenntnißkraft theilt und zwei Stämme auswirft, deren einerVernunft ist. Ich verstehe hier aber unter Vernunft das ganzeobere Eckcnntnißvermögen und setze also das Rationale dem Em-pirischen entgegen.

Wenn ich von allem Inhalte der Erkenntniß, objectiv betrach-tet, abstrahire, so ist alles Erkenntniß, subjcctiv, entweder historischoder rational. Die historische Erkenntniß ist voZnitio ex ü-llis, dierationale aber eoxnitio ex prineipiis. Eine Erkenntniß mag ursprüng-lich gegeben sein, woher sie wolle, so ist sie doch bei dem/" der siebesitzt, historisch, wenn er nur in dem Grade und so viel erkennt,als ihm anderwärts gegeben worden, es mag dieses ihm durch un-mittelbare Erfahrung oder Erzählung oder auch Belehrung (allge-meiner Erkenntnisse) gegeben sein. Daher hat der, welcher einSystem der Philosophie, z. B. das wölfische eigentlich gelernthat, ob er gleich alle Grundsätze, Erklärungen und Beweise, zu-sammt der Eintheilung des ganzen Lehrgebäudes im Kopfe hätteund Alles an den Fingern abzählen könnte, doch keine andere, alsvollständige historische Erkenntniß der wölfischen Philosophie; erweiß und urthcilt nur so viel, als ihm gegeben war. Streitet ihmeine Definition, so weiß er nicht, wo er eine andere hcrnchmcnsoll. Er bildete sich nach fremder Vernunft, aber das nachbildcndeVermögen ist nicht das erzeugende, d. i. das Erkenntniß entsprangbei ihm nicht aus Vernunft, und ob cs gleich objectiv allerdingsein Vcrnunfterkenntniß war, so ist es doch subjcctiv blos historisch.Er hat gut gefaßt und behalten d. i. gelernt, und ist ein Gipsab-druck von einem lebenden Menschen. Vernunfterkcnnlnisse, die csobjectiv sind, (d. i. Anfangs nur aus der cigencn^Vernunst des