Vom Meinen, Wissen und Glauben. 613

dabei wohl befinde, kann sie aber und soll sie außer mir nichtgeltend machen wollen.

Das Fürwahrhalten, oder die subjektive Gültigkeit des Urthcilsin Beziehung auf die Ueberzeugung, (welche zugleich objectiv gilt,)hat folgende drei Stufen: Meinen, Glauben und WissemMeinen ist ein mit Bewußtsein sowohl subjectiv, als objectivunzureichendes Fürwahrhaltcn. Ist das letztere nur subjectiv zu-reichend und wird zugleich für objectiv unzureichend gehalten, soheißt es Glauben. Endlich heißt das sowohl subjectiv, als objectivzureichende Fürwahrhalten das Wissen. Die subjcctive Zuläng-lichkeit heißt Ueberzeugung (für mich selbst), die objective Ge-wißheit (für Jedermann). Ich werde mich hei der Erläuterungso faßlicher Begriffe nicht aufhalten.

Ich darf mich niemals untcrwinden, zu meinen, ohne wenig-stens etwas zu wissen, vermittelst dessen das an sich blos proble-matische Urthcil eine Verknüpfung mit Wahrheit bekommt, die, obsie gleich nicht vollständig, doch mehr als willkürliche Erdichtung ist.Das Gesetz einer solchen Verknüpfung muß überdem gewiß sein.Denn wenn ich in Ansehung dessen auch nichts, als Meinung habe,so ist Alles nur Spiel der Einbildung, ohne die mindeste Beziehungauf Wahrheit. In Urtheilen aus reiner Vernunft ist es gar nichterlaubt, zu meinen. Denn weil sie nicht auf Erfahrungsgründegestützt werden, sondern Alles », priori erkannt werden soll, woAlles nothwendig ist, so erfordert das Princip der VerknüpfungAllgemeinheit und Nothwcndigkeit, mithin völlige Gewißheit, widri-genfalls gar keine Leitung auf Wahrheit angetroffcn wird. Daherist es ungereimt, in der reinen Mathematik zu meinen; man mußwissen, oder sich alles Urtheilens enthalten. Eben so ist cs mildenGrundsätzen der Sittlichkeit bewandt, da man nicht auf blose Mei-nung, daß etwas erlaubt fei, eine Handlung wagen darf, sonderndieses wissen muß.

Im transscendentalen Gebrauche der Vernunft ist dagegen Meinenfreilich zu wenig, aber Wissen auch zu viel. In blos spekulativerAbsicht können wir also hier gar nicht urtheilen; weil subjcctive