570 Methodenlehre. I- Hauptst. II- Abschn.

aber keine bestimmte Kenntniß der uns unvermeidlichen Unwissenheitzu Stande bringt, da er einige Grundsätze des Verstandes unterCensur bringt, ohne diesen Verstand in Ansehung seines ganzenVermögens auf die Probirwage der Kritik zu bringen, und, indemer ihm dasjenige abspricht, was er wirklich nicht leisten kann, weitergeht und ihm alles Vermögen, sich a priori zu erweitern, bestreitet,uncrachtet,er dieses ganze Vermögen nicht zur Schatzung gezogen;so widerfahrt ihm das, was jederzeit den Skeptizismus nicderschlägt,nämlich daß er selbst bezweifelt wird, indem seine Einwürfe nurauf kactis, welche zufällig sind, nicht aber auf Principien beruhen,die eine nothwendige Entsagung auf das Recht dogmatischer Be-hauptungen bewirken können.

Da er auch zwischen den gegründeten Ansprüchen des Verstandesund den dialektischen Anmaßungen der Vernunft, wider welche dochhauptsächlich seine Angriffe gerichtet sind, keinen Unterschied kennt,so fühlt die Vernunft, deren ganz eigcnthümlicher Schwung hiebeinicht im Mindesten gestört, sondern nur gehindert worden, denRaum zu ihrer Ausbreitung nicht verschlossen und kann von ihrenVersuchen, unerachtct sie hie oder da gezwackt wird, niemals gänz-lich abgcbracht werden. Denn wider Angriffe rüstet man sich zurGegenwehr und setzt noch um desto steifer seinen Kopf drauf, umseine Forderungen durchzusetzen. Ein völliger Uebcrschlag aber seinesganzen Vermögens und die daraus entspringende Ueberzeugung derGewißheit eines kleinen Besitzes, bei der Eitelkeit höherer Ansprüche,hebt allen Streit auf und bewegt, sich an einem eingeschränkten,aber unstrittigen Eigenthume friedfertig zu begnügen.

Wider den unkritischen Dogmatiker, der die Sphäre seines Ver-standes nicht gemessen, mithin die Grenzen seiner möglichen Er-kenntlich nicht nach Principien bestimmt hat, der also nicht schonzum voraus weiß, wie viel er kann, sondern es durch blose Ver-suche ausfindig zu machen denkt, sind diese skeptischen Angriffenicht allein gefährlich, sondern ihm sogar verderblich. Denn wenner auf einer einzigen Behauptung betroffen wird, die er nicht recht-fertigen, deren Schein er aber auch nicht aus Principien entwickeln