574 Methodcnlehre. I Hauptst. II. Abschn.

völlig entwickelte, daß wir in Urthcilen von gewisser Art über unserenWegriff vom Gegenstände hinausgehen. Ich habe diese Art vonUrtheilen synthetisch genannt. Wie ich aus meinem Begriffe,den ich bis dahin habe, vermittelst der Erfahrung hinausgehen könne,ist keiner Bedenklichkeit unterworfen. Erfahrung ist selbst eine solcheSynthesis der Wahrnehmungen, welche meinen Begriff, den ichvermittelst einer solchen Wahrnehmung habe, durch andere hinzu-kommende vermehrt. Allein wir glauben auch » priori aus unseremBegriffe hinausgehen und unser Erkcnntniß erweitern zu können.Dieses versuchen wir entweder durch den reinen Verstand, in An-sehung desjenigen, was wenigstens ein Object der Erfahrungsein kann, oder sogar durch reine Vernunft, in Ansehung solcherEigenschaften der Dinge oder auch wohl des Daseins solcher Gegen-stände, die in der Erfahrung niemals Vorkommen können. UnserSkeptiker unterschied diese beide Arten der Urtheile nicht, wie er csdoch hatte thun sollen, und hielt geradezu diese Vermehrung derBegriffe aus sich selbst, und, so zu sagen, die Selbstgcbärung un-seres Verstandes (sammt der Vernunft), ohne durch Erfahrunggeschwängert zu sein, für unmöglich, mithin alle vermeintliche Prin-cipien derselben »priori für eingebildet, und fand, daß sie nichts,als eine aus Erfahrung und deren Gesetzen entspringende Gewohnheit,mithin blos empirische d. i. an sich zufällige Regeln seien, denenwir eine vermeinte Nothwcndigkcit und Allgemeinheit beimessen. Erbezog sich aber zu Behauptung dieses befremdlichen Satzes auf denallgemein anerkannten Grundsatz von dem Vcrhältniß der Ursachezur Wirkung. Denn da uns kein Verstandesvermögen von demBegriffe eines Dinges zu dem Dasein von etwas Anderem, wasdadurch allgemein und nothwendig gegeben sei, führen kann, soglaubte er daraus folgern, zu können, daß wir ohne Erfahrung nichtshaben, was unseren Begriff vermehren und uns zu einem solchen »priori sich selbst erweiternden Urtheile berechtigen könnte. Daß dasSonnenlicht, welches das Wachs beleuchtet, es zugleich schmelze, in-dessen es den Thon härtet, könne kein Verstand aus Begriffen, diewir vorher von diesen Dingen hatten, errathen, vielweniger gcsctz-