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Methodcnlehrc. I- Hauptst. I Abschn.

unbeschadet seiner Allgemeinheit auszudrücken, weil bei. dieser empi-rischen Anschauung immer nur auf die Handlung der Constructiondes Begriffs, welchem viele Bestimmungen z. E. der Größe, derSeiten und der Winkel ganz gleichgültig sind, gesehen und alsovon diesen Verschiedenheiten, die den Begriff des Triangels nichtverändern, abstrahirt wird.

Die philosophische Erkenntniß betrachtet also das Besonderenur im Allgemeinen, die mathematische das Allgemeine im Beson-deren, ja gar im Einzelnen, gleichwohl doch » priori und vermittelstder Vernunft, so daß, wie dieses Einzelne unter gewissen allgemeinenBedingungen der Construction bestimmt ist, eben so der Gegenstanddes Begriffs, dem dieses Einzelne nur als sein Schema correspon-dirt, allgemein bestimmt gedacht werden muß.

Zn dieser Form besteht also der wesentliche Unterschied dieserbeiden Arten der Vernunstcrkenntniß, und beruht nicht auf demUnterschiede ihrer Materie oder Gegenstände. Diejenigen, welchePhilosophie von Mathematik dadurch zu unterscheiden vermeinten,daß sie von jener sagten, sie habe blos die Qualität, diese abernur die Quantität zum Object, haben die Wirkung für die Ur-sache genommen. Die Form der mathematischen Erkenntniß ist dieUrsache, daß diese lediglich auf Quanta gehen kann. Denn nurder Begriff von Größen laßt sich construircn d. i. a priori in derAnschauung darlegcn, Qualitäten aber lassen sich in keiner anderen,als empirischen Anschauung darstellen. Daher kann eine Vernunfl-erkenntniß derselben nie durch Begriffe möglich sein. So kann Nie-mand eine dem Begriff der Realität correspondirende Anschauunganderswoher, als aus der Erfahrung nehmen, niemals aber »priorian sich selbst und vor dem empirischen Bewußtsein derselben thcil-haftig werden. Die konische Gestalt wird man ohne alle empirischeBeihülfe, blos nach dem Begriffe anschauend machen können, aberdie Farbe dieses Kegels wird in einer oder anderer Erfahrung zuvorgegeben sein müssen. Den Begriff einer Ursache überhaupt kann ichauf keine Weise in der Anschauung darstellen, als an einem Bei-spiele, das mir Erfahrung an die Hand gibt u. s. w. Ucbrigens