518 Elemenkarlehre. II. Th. II. Abth. II. Buch. 3. Hauptst.

denkt, aus demselben einen Vcrnunflbegriff (Idee) von einer ein-fachen Substanz, die, an sich selbst unwandelbar (persönlich identisch),mit anderen wirklichen Dingen außer ihr in Gemeinschaft stehe; miteinem Worte: von einer einfachen selbstständigen Intelligenz. Hiebeiaber hat sie nichts Anderes vor Augen, als Principien der systema-tischen Einheit in Erklärung der Erscheinungen der Seele, nämlich:alle Bestimmungen als in einem einigen Subjecte, alle Kräfte, soviel möglich, als abgeleitet von einer einigen Grundkrast, allenWechsel als gehörig zu den Zuständen eines und desselben beharr-lichen Wesens zu betrachten, und alle Erscheinungen im Raumeals von den Handlungen des Denkens ganz unterschieden vorzu-stcllen. Jene Einfachheit der Substanz re. sollte nur das Schemazu diesem regulativen Princip sein und wird nicht vorausgesetzt, alssei sie der wirkliche Grund der Seeleneigcnschaften. Denn diesekönnen auch auf ganz anderen Gründen beruhen, die wir gar nichtkennen, wie wir denn die Seele auch durch diese angenommenenPrädicate eigentlich nicht an sich selbst erkennen könnten, wenn wirsie gleich von ihr schlechthin wollten gelten lassen, indem sie eineblose Idee ausmachcn, die in voiiorato gar nicht vorgestellt werdenkann. Aus einer solchen psychologischen Idee kann nun nichts An-deres, als Vortheil entspringen, wenn man sich nur hütet, sie füretwas mehr, als blose Idee, d. i. blos relativisch auf den systemati-schen Vernunftgcbrauch in Ansehung der Erscheinungen unserer Seelegelten zu lassen. Denn da mengen sich keine empirische Gesetze kör-perlicher Erscheinungen, die ganz von anderer Art sind, in die Er-klärungen dessen, was blos für den inneren Sinn gehört;da werden keine windigen Hypothesen von Erzeugung, Zerstörungund Palingenesie der Seelen rc. zugclassen; also wird die Betrach-tung dieses Gegenstandes des inneren Sinnes ganz rein und unvcr-mengt mit ungleichartigen Eigenschaften eingestellt, übcrdem dieVer-nunstuntcrsuchung darauf gerichtet, die Erklärungsgründe in diesemSubjecte, so weit es möglich ist, auf ein einziges Princip hinaus-zuführen; welches Alles durch ein solches Schema, als ob cs ein