7. Abschn. Kritik aller spekulativen Theologie. — Anhang. 517
gibt niemals ein Beispiel vollkommener systematischer Einheit. DiesesVcrnunftwesen (en8 rstionis rstiovinatse) ist nun zwar eine bloseIdee und wird also nicht schlechthin und an sich selbst alseiwas Wirkliches angenommen, sondern nur problematisch zum Grundegelegt, (weil wir es durch keine Verstandesbegriffe erreichen können,)um alle Verknüpfung der Dinge der Sinnenwelt so anzusehen, alsob sie in diesem Vcrnunftwesen ihren Grund hätten, lediglich aberin der Absicht, um darauf die systematische Einheit zu gründen, dieder Vernunft unentbehrlich, der empirischen Verstandeserkenntnißaber auf alle Weise beförderlich und ihr gleichwohl niemals hinderlichsein kann.
Man verkennt sogleich die Bedeutung dieser Idee, wenn mansie für die Behauptung oder auch nur die Voraussetzung einer wirk-lichen Sache halt, welcher man den Grund der systematischen Welt-verfassung zuzuschrciben gedachte; vielmehr laßt man cs gänzlichunausgemacht, was der unseren Begriffen sich entziehende Grund^ derselben an sich für Beschaffenheit habe, und setzt sich nur eineIdee zum Gesichtspunkte, aus welchem einzig und allein man jene,der Vernunft so wesentliche und dem Verstände so heilsame Einheitverbreiten kann; mit einem Worte: dieses transscendentale Ding istblos das Schema jenes regulativen Princips, wodurch die Vernunft,so viel an ihr ist, systematische Einheit über alle Erfahrung verbreitet.
Das erste Object einer solchen Idee bin ich selbst, blos alsdenkende Natur (Seele) betrachtet. Will ich die Eigenschaften, mitdenen ein denkend Wesen an sich existirt, aufsuchen, so muß ich dieErfahrung befragen, und selbst von allen Kategorien kann ich keineauf diesen Gegenstand anwcnden, als in sofern das Schema der-^ selben in der sinnlichen Anschauung gegeben ist. Hicmit gelange ichaber niemals zu einer systematischen Einheit aller Erscheinungen desinneren Sinnes. Statt des Erfahrungsbegriffs also, (von dem, wasdie Seele wirklich ist,) der uns nicht weit führen kann, nimmt dieVernunft den Begriff der empirischen Einheit alles Denkens undi macht dadurch, daß sic diese Einheit unbedingt und ursprünglich