5VV Elcmentarlchrc. ll. Th. U. Abth. II. Buch. 3. Hauptst.

so ausgcdrückt werden: ontlimi vurletutes non lomore esse wl-üuenäss.

Man sieht aber leicht, daß auch dieses logische Gesetz ohne Sinnund Anwendung sein würde, läge nicht ein transsccndcntales Gesetzder Specification zum Grunde, welches zwar freilich nicht vonden Dingen, die unsere Gegenstände werden können, eine wirklicheUnendlichkeit in Ansehung der Verschiedenheiten fordert; denndazu gibt das logische Princip, als welches lediglich die Un-bestimmtheit der logischen Sphäre in Ansehung der möglichenEintheilung behauptet, keinen Anlaß; aber dennoch dem Verständeauferlegt, unter jeder Art, die uns vorkommt, Unterarten, und zujeder Verschiedenheit kleinere Verschiedenheiten zu suchen. Denn würdees keine niederen Begriffe geben, so gäbe es auch keine höheren.Nun erkennt der Verstand Alles nur durch Begriffe; folglich, soweit er in der Eintheilung reicht, niemals durch blose Anschauung,sondern immer wiederum durch niedere Begriffe. Die Erkenntnißder Erscheinungen in ihrer durchgängigen Bestimmung, (welche nurdurch Verstand möglich ist,) fordert eine unaufhörliche fortzusctzendeSpecification seiner Begriffe und einen Fortgang zu immer nochbleibenden Verschiedenheiten, wovon in dem Begriffe der Art, undnoch mehr dem der Gattung abstrahirt worden.

Auch kann dieses Gesetz der Specification nicht von der Er-fahrung entlehnt sein; denn diese kann keine so weit gehende Er-öffnungen geben. Die empirische Specification bleibt in der Unter-scheidung des Mannigfaltigen bald stehen, wenn sic nicht durch dasschon vorhergehende transscendentale Gesetz der Specification, alsein Princip der Vernunft, geleitet worden, solche zu suchen und sienoch immer zu vermuthcn, wenn sie sich gleich nicht den Sinnenoffenbart. Daß absorbirende Erden noch verschiedener Art (Kalk-und muriatische Erden) sind, bedurfte zur Entdeckung eine zuvor-kommende Regel der Vernunft, welche dem Verstände es zur Aufgabemachte, die Verschiedenheit zu suchen, indem sie die Natur so reich-haltig voraussetzte, sie zu vermuthcn. Denn wir haben eben sowohlnur unter Voraussetzung der Verschiedenheiten in der Natur Verstand,