Von den Pacalogismen der reinen Vernunft. Ll,r

eigentlich hier nur geredet wird, wenn gesagt wird, daß das Ichim Denken einfach sei. Es wäre auch wunderbar, wenn mir das,«s sonst so viele Anstalt erfordert, um in dem, was die Anschauungtarlegt, das zu unterscheiden, was darin Substanz sei; noch mehraber, ob diese auch einfach sein könne, (wie bei den Lheilen derWcric,) hier so geradezu in der ärmsten Vorstellung unter allen,gleichsam wie durch eine Offenbarung gegeben würde.

3) Der Satz der Identität meiner- selbst bei allem Mannigfal-tigen, dessen ich mir bewußt bin, ist ein cbm so wohl in den Be-griffen selbst liegender, mithin analytischer Satz; aber diese IdentitätdeS Subjects, deren ich mir in allen seinen Vorstellungen bewußtmdm kann, betrifft nicht die Anschauung desselben, dadurch cs alsNjcct gegeben ist, kann also auch nicht die Identität der PersonWüten, wodurch das Bewußtsein der Identität seiner eigenenSubstanz, als denkenden Wesens in allem Wechsel der Zustände«standen wird, wozu, um sie zu beweisen, es mit der bloscnAnalysis des Satzes: ich denke, nicht ausgerichtct sein, sondern ver-schiedene synthetische Urtheile, welche sich auf die gegebene Anschauunggründen, würden erfordert werden.

4) Ich unterscheide meine eigene Existenz, als eines denkendenWesens, von anderen Dingen außer mir, (wozu auch mein Körpergehört,) ist eben sowohl ein analytischer Satz; denn andere Dingesind solche, die ich als von mir unterschieden denke. Aber ob diesesBewußtsein meiner selbst ohne Dinge außer mir, dadurch mir Vor-stellungen gegeben werden, gar möglich sei, und ich also blos alsdenkend Wesen (ohne Mensch zu sein) existiren könne, weiß ich da-durch gar nicht.

Also ist durch die Analysis des Bewußtseins meiner selbst imDenken überhaupt in Ansehung der Erkcnntniß meiner selbst alsDbjects nicht das Mindeste gewonnen. Die logische Erörterung desDenkens überhaupt wird fälschlich für eine metaphysische Bestimmungdes Objects gehalten.

Ein großer, ja sogar der einzige Stein des Anstoßes widerunsere ganze Kritik würde cs sein, wenn es eine Möglichkeit gäbe,