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2 (1838) Immanuel Kant's Kritik der reinen Vernunft
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Von den Paralogismcn der reinen Vernunft.

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co-ilo, ergo 8UM,) sondern seiner blosen Möglichkeit nach, um zu, welche Eigenschaften aus einem so einfachen Satze auf dasEiibject desselben, (es mag dergleichen nun exiftiren oder nicht,)>ßchn mögen.

Läge unserer reinen Vcrnunftcrkcnntniß von denkenden WesenÜberhaupt mehr, als das ooxito zum Grunde, würden wir dieBeobachtungen über das Spiel unserer Gedanken und die darauszu schöpfenden Naturgesetze des denkenden Selbst auch zu Hilfeichiien, so würde eine empirische Psychologie entspringen, welcheKt der Physiologie des inneren Sinnes sein würde und»Wicht die Erscheinungen derselben zu erklären, niemals aber dazur könnte, solche Eigenschaften, die gar nicht zur möglichen Er-schmilz gehören, (als die des Einfachen,) zu eröffnen, noch vonlftiikmden Wesen überhaupt etwas, das ihre Natur betrifft, apo-diktisch zu lehren; sie wäre also keine rationale Psychologie.

Da nun der Satz: Ich denke, (problematisch genommen,)Form eines Verstandesurtheils überhaupt enthält und alle Ka-tegorien als ihr Vehikel begleitet, so ist klar, daß die Schlüsse ausdemselben einen blos transscendentalcn Gebrauch des Verstan-des enthalten können, welcher alle Beimischung der Erfahrung aus-Mgt, und von dessen Fortgang wir, nach dem, was wir obengezeigt haben, uns schon zum Voraus keinen vortheilhaften BegriffMilchen können. Wir wollen ihn also durch alle Pradicamente derZeinen Seelenlehre mit einem kritischen Auge verfolgen ff), doch um-der Kürze willen ihre Prüfung in einem ununterbrochenen Zusam-mhange sortgehen lassen.

Zuvörderst kann folgende allgemeine Bemerkung unsere Acht-stmkcit auf diese Schlußart stärken. Nicht dadurch, daß ich blosdenke, erkenne ich irgend ein Object, sondern nur dadurch, daß ich

t) Von diesen Worten an bis zum Schluffe dieses ganzen HauptstückesMdct sich i» der 1. Ausg. eine zwar mancher Zusätze der 2. Ausg. entbeh-re, aber doch im Ganzen weit ausführlichere und mehr ins Einzelne gehendeWellung und Kritik derParalogismen der reinen Vernunft," welcheebenfalls für Las Ende dieses Bandes- aufgcspart worden ist.