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Vernunft von der Natur unseres denkenden Wesens gehalten nm-Zum Grunde derselben können wir aber nichts Anderes legen, a,zjdie einfache und für sich selbst an Inhalt gänzlich leere Vorstellung.Ich; von der man nicht einmal sagen kann, daß sie ein Begriff st^sondern ein bloses Bewußtsein, das alle Begriffe begleitet. Durchdieses Ich oder Er oder Es (das Ding), welches denkt, wird nunnichts weiter, als ein transscendentales Subject der Gedanken»»:gestellt — x, welches nur durch die Gedanken, die seinesind, erkannt wird und wovon wir, abgesondert, niemals dm nisi.besten Begriff haben können; um welches wir uns daher in ei»beständigen Zirkel herumdrchen, indem wir uns seiner Vorstellungjederzeit schon bedienen müssen, um irgend etwas von ihm zu !urtheilcn, eine Unbequemlichkeit, die davon nicht zu trennen ist,weil das Bewußtsein an sich nicht sowohl eine Vorstellung ist,, dieein besonderes Object unterscheidet, sondern eine Form derselben über:Haupt, so fern sie Erkenntniß genannt werden soll; denn von derallein kann ich sagen, daß ich dadurch irgend etwas denke. !

Es muß aber gleich anfangs befremdlich scheinen, daß die Be--dingung, unter der ich überhaupt denke und die mithin bloß eineBeschaffenheit meines Subjects ist, zugleich für Alles, was denkt,gültig sein solle und daß wir auf einen empirisch scheinenden Schein apodiktisches und allgemeines Urtheil zu gründen uns anmaßenkönnen, nämlich: daß Alles, was denkt, so beschaffen sei, als derAusspruch des Selbstbewußtseins es an mir aussagt. Die Ursachiaber hievon liegt darin, daß wir den Dingen s priori alle dieEigenschaften nothwcndig beilegen müssen, die die Bedingungen aus-machen, unter welchen wir sie allein denken. Nun kann ich »einem denkenden Wesen durch keine äußere Erfahrung, sondern blesdurch das Selbstbewrißtsein die mindeste Vorstellung haben. As»sind dergleichen Gegenstände nichts weiter, als die Uebertragung diesesmeines Bewußtseins auf andere Dinge, welche nur dadurch alsdenkende Wesen vorgestellt werden. Der Satz: Ich denke, wirdaber hiebei nur problematisch genommen; nicht so fern er eine Wahr-nehmung von cinssm Dasein enthalten mag, (das Cartcsiamiche