I. Abschn. Von den Ideen überhaupt.

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'„„r allenfalls als Beispiel zur unvollkommenen Erläuterung dienenkm, als Muster zum Erkenntnißquell machen wollte, (wie esMich Viele gcthan haben,) der würde aus der Tugend ein nachkit und Umstanden wandelbares, zu keiner Regel brauchbares zwci-taches Unding machen. Dagegen wird ein Jeder inne, daß, wennl Jemand als Muster der Tugend vorgestellt wird, er doch immerwahre Original blos in seinem eigenen Kopfe habe, womit er-es angebliche Muster vergleicht und es blos darnach schätzt.Mes ist aber die Idee der Tugend, in Ansehung deren alle mög-Gegenstände der Erfahrung zwar als Beispiele, (Beweise derinlichkeit desjenigen im gewissen Grade, was der Begriff deruunst heischt,) aber nicht als Urbilder Dienste thun. Daß nie-S ein Mensch demjenigen adäquat handeln werde, was die reineKe der Tugend enthält, beweiset gar nicht etwas Chimärischesi„ diesem Gedanken. Denn es ist gleichwohl alles Urtheil über den»malischen Werth oder Unwerth nur vermittelst dieser Idee möglich; mit-hin liegt sic jeder Annäherung zur moralischen Vollkommenheit noth-stg zum Grunde, so weit auch die ihrem Grade nach nicht zubestimmende Hindernisse in der menschlichen Natur uns davon ent-fernt halten mögen.

Die platonische Republik ist, als ein vermeintlich ausfal-cs Beispiel von erträumter Vollkommenheit, die nur im Gehirndes müßigen Denkers ihren Sitz haben kann, zum Sprichwort ge-und Brücker findet es lächerlich, daß der Philosoph be-hauptete, niemals würde ein Fürst wohl regieren, wenn er nicht'der Ideen theilhaftig wäre. Allein man würde besser thun, diesemmkm mehr nachzugehen und ihn, (wo der vortreffliche MannMs ohne Hilfe läßt,) durch neue Bemühung ins Licht zu stellen,ihn, unter dem sehr elenden und schändlichen Vorwände derlhunlichkeit als unnütz bei Seite zu setzen. Eine Verfassung vondkr größten menschlichen Freiheit nach Gesetzen, welche machen,Jedes Freiheit mit der Andern ihrer zusammen be-stehen kann, (nicht von der größesten Glückseligkeit, denn diesewird schon von selbst folgen,) ist doch wenigstens eine nothwendige

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