2VV Elcmentarlehre- H. Th. !l Abth. I. Buch.

steigt, indem in der Erfahrung niemals etwas damit CongruirenlHangetroffen wird. Die Ideen sind bei ihm Urbilder der Dinge selHund nicht blos Schlüssel zu möglichen Erfahrungen, wie die Kategeri^Nach seiner Meinung flössen sie aus der höchsten Vernunft au->von da sie der menschlichen zu Thcil geworden, die sich ab»nicht mehr in ihrem ursprünglichen Zustande befindet, sondernMühe die alten, jetzt sehr verdunkelten Ideen durch EriiMrunH(die Philosophie heißt,) zurückrufen muß. Ich will mich hin Hkeine literarische Untersuchung cinlasscn, um den Sinn auszuniMden der erhabene Philosoph mit seinem Ausdrucke verband. H 'merke nur an, daß es gar nichts Ungewöhnliches sei, sowohl ims ^gemeinen Gespräche, als in Schriften, durch die Vergleichung drGedanken, welche ein Verfasser über seinen Gegenstand äußert, ilH lsogar besser zu verstehen, als er sich selbst verstand, indem er sein,H ^Begriff nicht genugsam bestimmte, und dadurch bisweilen smu> !eigenen Absicht entgegen redete oder auch dachte.

Plato bemerkte sehr wohl, daß unsere Erkcnntnißkrast ein weiflhöheres Bedürfniß fühle, als blos Erscheinungen nach srMhetWj >Einheit buchstabiren, um sie als Erfahrung lesen zu können, uiH sdaß unsere Vernunft natürlicher Weise sich zu Erkenntnissen auffchmiigrjdie viel weiter gehen, als daß irgend ein Gegenstand, den Erfahr»^geben kann, jemals mit ihnen ccngruiren könne, die aber nichtsdkp'weniger ihre Realität haben und keineswcges blose Hirnzespinnstr seiinj

Plato fand seine Ideen vorzüglich in Allem, was praktisch iji'>Id. i. auf Freiheit beruht, welche ihrerseits unter Erkenntnisse» schjdie ein cigenthmnliches Product der Vernunft sind. Wer die Be-Igriffe der Tugend aus Erfahrung schöpfen wollte, wer das, Mi,

Er Lohnte seinen Begriff freilich auch auf spekulative Erkenntnissewenn sie nur rein und völlig -» priori gegeben wäre», sogar über die iMt"niatik, ob diese gleich ihren Gegenstand »irgend anders, als in der »>si.liehen Erfahrung hat. Hierin kann ich ihm nun nicht folgen, so wenig«!-«in der iiivstisehen Oeduction dieser Ideen oder den Ilcbertrcibungcn, iatwsser sic gleichsam hypostasirtc; wiewohl die hohe Sprache, deren er sich in Ä«!Felde bediente, einer milderen und der Natur der Dinge angemessene» ^legung gan; wohl fähig ist.