gleich swd, ist nur geschlossen. Weil wir deö Schließcns beständighMcn und cs dadurch endlich ganz gewohnt werden, so bemerkenwir zuletzt diesen Unterschied nicht mehr und halten oft, wie bei demz Wannten Betrüge der Sinne, etwas für unmittelbar wahrgenom-^ wr», was wir doch nur geschlossen haben. Bei jedem Schlüsse ist! ch, Satz, der zum Grunde liegt, und ein anderer, nämlich die Fol-l gming, die aus jenem gezogen wird, und endlich die Schlußfolge(tzeiistquenz), nach welcher die Wahrheit des letzteren unausbleiblichmit der Wahrheit des erstem: verknüpft ist. Liegt das geschlossene^ Unheil schon in dem ersten, daß es ohne Vermittelung einer drittenNersicllrng daraus abgeleitet werden kann, so heißt der Schlußumittclbar (eonsegnentin immeclülta); ich möchte ihn lieber denLnsandesschluß nennen. Ist aber außer der zum Grunde gelegtenMnnlniß noch ein anderes Urtheil nöthig, um die Folge zu be-wirken, so heißt der Schluß ein Vernunftschluß. In dem Satze:alle Menschen sind sterblich, liegen schon die Satze: einige.Mulchen sind sterblich, einige Sterbliche sind Menschen, nichts,Ms unsterblich ist, ist ein Mensch; und diese sind also unmittelbareFolgerungen aus den: crstercn. Dagegen liegt der Satz: alle Ge-lehrte sind sterblich, nicht in dem untergelegten Urthcile, (denn dersjWegriff des Gelehrten kommt in ihn: gar nicht vor,) und er kaiurM vermittelst eines Zwischenurthcils aus diesem gefolgert werden.

Zn jedem Veruunftschlusse denke ich zuerst eine Regel (mi^or)^durch den Verstand. Zweitens subsumire ich ein Erkeuntniß un-ter die Bedingung der Regel (mi»or) vermittelst der Urtheils-^ kraft. Endlich bestimme ich mein Erkcnnlniß durch das Prädi-Wat der Regel (eoiivllimo), mithin a priori durch die Vernunft.Das Verhältnis; also, welches der Obersatz, als die Regel zwischeneiner Erkeuntniß und ihrer Bedingung vorstellt, macht die verschie-denen Arten der Vernunftschlüsse aus. Sie sind also gerade drei-fach, so wie alle Urthcile überhaupt, so ferne sie sich in der ArtH unterscheiden, wie sie das Vcrhaltniß des Erkenntnisses im Ver-stände ausdrückcn, nämlich: kategorische oder hypothetische»der disjunctive Vernunftschlüsse.