2. Abschn. Transsc. Dcduction d. reinen Verstandesbegriffe. 13S

sich nur der Form jener reinen sinnlichen Anschauung gemäß uns^stellen lassen. Dinge im Raum und der Zeit werden abernur gegeben, so fern sie Wahrnehmungen (mit Empfindung beglei-tete Vorstellungen) sind, mithin durch empirische Vorstellung. Folg-lich verschaffen die reinen Verstandesbegriffe, selbst wenn sic aufAnschauungen » priori (wie in der Mathematik) angewandt wer-den, nur so fern Erkenntniß, als diese, mithin auch die Verstan-desbegriffe vermittelst ihrer, auf empirische Anschauungen angewandtwerden können. Folglich liefern uns die Kategorien vermittelst derAnschauung auch keine Erkenntniß von Dingen, als nur durch ihremögliche Anwendung auf empirische Anschauung, d. i. sic dienennur zur Möglichkeit empirischer Erkenntniß. Diese aber heißtErfahrung. Folglich haben die Kategorien keinen anderen Ge-brauch zum Erkenntnisse der Dinge, als nur so fern diese als Ge-genstände möglicher Erfahrung angenommen werden.

tz. 23.

Der obige Satz ist von der größten Wichtigkeit; denn er be-stimmt eben so wohl die Grenzen des Gebrauchs der reinen Ver-standesbegriffe in Ansehung der Gegenstände, als die transscendcn-tale Aesthetik die Grenzen des Gebrauchs der reinen Form unserersinnlichen Anschauung bestimmte. Raum und Zeit gelten, als Be-dingungen der Möglichkeit, wie uns Gegenstände gegeben werdenkönnen, nicht weiter, als für Gegenstände der Sinne, mithin nurdie Erfahrung. Ueber diese Grenzen hinaus stellen sic gar nichtsvor; denn sie sind nur in den Sinnen und haben außer ihnen keineWirklichkeit. Die reinen Verstandesbegriffc sind von dieser Einschrän-kung frei und erstrecken sich auf Gegenstände der Anschauung über-haupt, sie mag der einstigen ähnlich sein oder nicht, wenn sie nursinnlich und nicht intellectuell ist. Diese weitere Ausdehnungder Begriffe über unsere sinnliche Anschauung hinaus hilft uns aberzu nichts. Denn es sind alsdenn leere Begriffe von Objecten, vondenen, ob sic nur einmal möglich sind oder nicht, wir durch jenegar nicht urtheilen können, blose Gcdankenformen ohne objective