2 . Abschn. Transsc. Deductlon d. reinen Verstandesbegriffe. 131

sondern ist allein eine Verrichtung des Verstandes, der selbst nichtsweiter ist, als das Vermögen, » priori zu verbinden und das Man-nigfaltige gegebener Vorstellungen unter Einheit der Appcrccptionzu dringen, welcher Grundsatz der oberste im ganzen menschlichenErkenntlich ist.

^ Dieser Grundsatz der nothwcndigcn Einheit der Appcrcepn'on! ist min zwar selbst identisch, mithin ein analytischer Satz, erklärt' aber doch eine Synthesis des in einer Anschauung gegebenen Man-^ uigfaltigcn als nothwendig, ohne welche jene durchgängige Identitätl drs Selbstbewußtseins nicht gedacht werden kann. Denn durch das, Ich, als einfache Vorstellung, ist nichts Mannigfaltiges gegeben; ins.der Anschauung, die davon unterschieden ist, kann cs nur gegebenund durch Verbindung in einem Bewußtsein gedacht werden.Ein Verstand, in welchem durch das Selbstbcwußtsein zugleich allesMannigfaltige gegeben würde, würde anschauen; der unsere kannnur denken und muß in den Sinnen die Anschauung suchen. Ichbin mir also des identischen Selbst bewußt, in Ansehung des Man-nigfaltigen der mir in einer Anschauung gegebenen Vorstellungen,weil ich sie insgesammt meine Vorstellungen nenne, die eine aus-machen. Das ist aber so viel, als daß ich mir einer nothwendigenSynthesis derselben a priori bewußt bin, welche die ursprünglichesynthetische Einheit der Apperception heißt, unter der alle mir gege-bene Vorstellungen stehen, aber unter die sie auch durch eine Syn-thesis gebracht werden müssen.

Der Grundsatz der synthetische» Einheit der Apperception ist das oberstePrincip alles Verstandesgebrauchs.

Der oberste Grundsatz der Möglichkeit aller Anschauung inBeziehung auf die Sinnlichkeit war laut der transscendentalen Aesthe-lik: daß alles Mannigfaltige derselben unter den formalen Bedin-gungen des Raumes und der Zeit stehe. Der oberste Grundsatz ebenderselben in Beziehung auf den Verstand ist: daß alles Mannigfal-lige der Anschauung unter Bedingungen der ursprünglich-synthetischen

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