114 Elemcntarlehre. ll. Th. I. Abth. I. Buch. I. Hauptst.

wohl als empirischen), die zweite aber auf die Existenz dieserstände (entweder in Beziehung auf einander oder auf den Verstaugerichtet sind.

Die erste Clafse würde ich die der mathematischen,^zweite der dynamischen Kategorien nennen. Die erste Claffe hat,,wie man sicht, keine Korrelate, die allein in der zweiten Claffe mge-troffcn werden. Dieser Unterschied muß doch einen Grund st, KrNatur des Verstandes haben.

2te An merk.: daß allerwärts eine gleiche Zahl der Katego-rien jeder Claffe, nämlich drei sind, welches eben sowohl zum Nach-denken auffordcrt, da sonst alle Einthcilung » priori durch BegchDichotomie sein muß. Dazu kommt aber noch, daß die dritte Kate-gorie allenthalben aus der Verbindung der zweiten mit der erstenihrer Claffe entspringt.

So ist die Allheit (Totalität) nichts Anderes als dieWelhcitals Einheit betrachtet, die Einschränkung nichts Anderes alsRealität mit Negation verbunden, die Gemeinschaft ist die Cau-salität einer Substanz in Bestimmung der Anderen wechselseitig,endlich die Nothw endigkcit nichts Anderes als die Existenz, diedurch die Möglichkeit selbst gegeben ist. Man denke aber ja nicht,daß darum die dritte Kategorie ein blos abgeleiteter und kein Stamni-begriff des reinen Verstandes sei. Denn die Verbindung der erstell jund zweiten, um den dritten Begriff hervorzubringcn, erfordert einenbesonderen Actus des Verstandes, der nicht mit dem einerlei ist, derbeim ersten und zweiten ausgeübt wird. So ist der Begriff einerZahl (die zur Kategorie der Allheit gehört) nicht immer möglich,wo die Begriffe der Menge und der Einheit sind (z. B. in derVorstellung des Unendlichen), oder daraus, daß ich den Begriff einer sUrsache und den einer Substanz beide verbinde, noch nicht sofort der Einfluß d. i. wie eine Substanz Ursache von etwas in ^einer anderen Substanz werden könne, zu verstehen. Daraus erhellt, ldaß dazu ein besonderer Actus des Verstandes erforderlich sei, ^und so bei den übrigen.

3te Anmerk.: von einer einzigen Kategorie, nämlich der der