250 (Streit ber gacultateit. I. 2(&fchmtt.
wiber welchen Sd)impfnatnen eS nichts t>erfd)ldgt ju fagen, bajjjene Sehren hoch göttliche Offenbarungen feien; benn nicfyt jene ffotutarifche Sehren nnb Äirchenpflichten fclbfi, fonbern ber utibcbingttihnen beigelegte SScrtl;, (nicht etwa bfoS 3M)ifel, fonbern felbfiSft:ligionSjlücfe ju fein, ob fie jroar feinen inneren moralifdten ©eljaltbei fich führen, alfo nicht bie üDiatcrie ber Offenbarung, fonbern biegornt ihrer Aufnahme in feine praftifdje ©efinnung,) ift baS, wa»auf eine foldfje ©laubenSweifc ben Hainen beS .^eibenthumS mitSJecht fallen läjjt. Oie £trd)lid)e 2fuctoritdt, nad) einem foldjcn©tauben felig ju fpredf)cn ober ju »erbammen, mürbe baS Pfaffen-.tl)um genannt werben, oon welchem (Ehrennamen fich fo nennendfProtcjfanten nid;t auSjufdjIiefjen finb, wenn fie baS 8 Bcfcntli($eihrer ©laubenSlehre in ©lauben an Sd^e xmb Obferöanjen, vonbenen ihnen bie Vernunft nichts fagt unb weldje 511 befennen unbju beobad;ten ber fd)led)tefte nid)tSmürbigfte SQtcnfd) in ebenbemfelben©rabe tauglich if!, als ber beflc, ju fefeen bcbad)t ftnb; fie mögenaud) einen nod; fo grofScn -Jladjtrab oon Sugenbctt, als bie au»ber wunberooüen .Kraft ber erfteren entfprdngen, (mithin ihre eigeneSBurjel nicht haben,) anljangen, als fie immer wollen.
SSott bem fPuncte alfo, wo ber Äirchenglaube anfdngt, für fei)felbft mit 2 tuctoritat ju fgorec^en, ohne auf feine Siectification burd)ben reinen Üteligion Sglauben ju adjten, hebt aud) bie Secircrcian; benn ba biefer (als pra£'tifd)cr SSernunftglaube) feinen (Einflußauf bie menfd)lid)e Seele nicht. oerlieren fantt, ber mit bem 83e;mufstfein ber Freiheit oerbunben ift, inbeffen baff ber -Kirchenglattbeüber bie ©emiffen ©ewalt auSübt, fo fud)t ein Seber etwas fitefeine eigene üDteinung in ben Äirchenglauben hinein ober auS i&mheraus ju bringen.
Oiefe ©ewalt oeranlaft entweber btofe 2 lbfonbcrung oon ber.Kirche (Separatismus) b. i. (Enthaltung ootr ber öffentlichen ©e»meinfehaft mit ihr; ober öffentliche Spaltung ber in 3lnfehung berBird;lichen gönn 3£nberSbenfenbcn, ob fie jmar ber Materie nach
io(6c fivcf)tictjc Sbfm'ntijcn Ijabcn, mit bem Sitet ber SSmucrfunfl (®oj,©iauv u. f. io.), namtief) bev Ungläubigen.