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Geschichte der Juden.

darauf machte mich H. Senior Sachs in Paris aufmerksam, daß nämlich derwiederholt verschlungene Name auf dem Titelblatt unter den Worten n>zu lesen sei: ino.i wim. Verf. war vielleicht der Smyrnaer Prediger diesesNamens (Elia b. Abraham Salomo ha-Cohen), Verfasser vieler Schriften, auchdes populären 1012 uoV, st. 1729 <vsrgl. Asulai I, x. 22). Redigirt ist diesePolemik von Jom-Tob Roman, Sohn des Isaak Roman, der auch einkurzes Vorwort dazu gegeben: isrno 012 ov . . . o->on '000 ^0 2:2 on wsom.

nipo '1 invil pnr> o".o:ooo. Dieser Herausgeber erwähnt, daß er mit Car-doso oder seiner Sekte in enger Berührung gewesen sei, und dankt Gott, daßer ihn vor dieser Ketzerei geschützt habe. Er will eine polemische Schrift gegenCardoso unter dem Titel: ln rnnp geschrieben haben.

4 ) onon, die Schrift oder Sendschreiben an Samuel de Pagas; esist das von N. Brüll edirte Ms. aus der k. k. Wiener Hof-Bibliothek (obenS. 422 , 3 ). Verf. ist Cardoso, und man ist im Stande, Ort und Zeit seinerAbfassung genau anzusetzen. In der Schrift Lnp no-ov, Bl. 15 b heißt esnämlich, nachdem das abenteuerliche Leben Cardoso's Schritt für Schritt ver-folgt worden ist: gioo w.n '02 «noL> 'ins iL-s wpo (m-np) iwma

wnbn lwo po: rinn . . nboo ni>r! .ni-sL'ri noiwn rinn . pro ror, rnnnnri nnonoinnnri ..noo lnm rin rioo lvm rn oo ^,lrio irnn npue- w ri"l'Ln nor: nsn^orn . (riinsn) n"n.n rilv nv.n rrr: fopV n:onL> nwll nioi 02:22 irnn iL'n

ri"opr> ll'oi o'MN n °>7 nvnw dn . lori 101 bor, n:r,L> nnril 1 nnri N22 pnon .12-2. (plurw) 2"22b n'n rii:opri rnbooL- bopV lune» liinr, "in . il .1211 nnn nmonn p n'L'llb ow: ins pnL'Ui :2ipvi> rii>p p"2-i ni>pn: ri"opnV o'ooo n^Vsore« 'rin'0 i"n rvl'so ow S2' n"i'vs br, ns22> P2snb nun psa- 10b i>s o'vn rn in . . . . rnnn

.pnp p'N2 woi 'rnbnvi ;oin

Man vergleiche damit die ersten drei Seiten der Schrift orwr, in der Zeit-schrift WN12N wo (x. 64 — 67 ), und man wird die Identität derselben mit demhier angegebenen Auszug bestätigt finden. Diese Schrift hat die Tendenz, derAnsicht der Ultra-Sabb.atianer entgegen zu wirken, welche ihn zum Gott-menschen gestempelt hat (s. 0. S. 439 ). Diese Identität wird noch durchein Moment constatirt. In der gedruckten Schrift heißt es: der Verf. habeeine besondere Abhandlung gegen die Blasphemie Duchans geschrieben (p. 65 ):(;snn ^ riwoo) nsin riweori bnob rn'v'S 00 n L>no -pi>s 'nni>2> 000,.

Nun citirt das 2>np rionv unter 10 Schriften Cardoso's: opv 2-nnund nnew oon will (Bl. 13 b); auch nv'ip s22- wni. Und auf diese beruftsich das Ms. der Wiener Bibliothek, (s. n"o das. p. 141 ): na"ip nov Vinn '00mvlpno 'wvo oL'n .... Kurz es ist kein Zweifel, daß das polemisch-apo-logetische Sendschreiben an Samuel de Pagas von Cardoso stammt, undzwar hat er es auf der Insel Chio im hohen Alter, als Siebziger, um 1700verfaßt, als sich bereits die sabbatianisch-türkische Sekte der Donmähs ge-bildet hatte (s. weiter unten), gegen welche die Schrift eben am heftigstenpolemisirt.

Ehe an das biographische Detail Cardoso's gegangen wird, muß ein Punktfestgestellt werden: daß er nämlich Bruder des berühmten Arztes und Philo-sophen Isaak (Fernando) Cardoso war. Dieser Umstand wird aus der An-gabe des Zeitgenossen de Barrios bestätigt tR-sIneion äs los postas, x. 55 , 56 ):Dl äoobor il posba Isbao Oaräoso H«.s sn Llaäriä ss Uarrro l?srus,nä»Oaräoso . . . . 811 bsrnrano ^.bralrarn Oaräoso, msäioo äs!L,s^ äs Dripol, torruo sl libro äs Dsos-la äs äs-oob ^ obras obras<zrrs ls aorsäiban äs M-an xosta, äaxarn z: Oabalista. Wir haben bereits