Note 3.

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seien: .... 2222 22p 2: . . . 2i>22 2^2 ^-212 122 2-1222 221,2 .... '22 -22220-212.1 2'nn 2"1 1:22. Der Sabbatianer Baruch d'Arezzo (Quelle II, 2 . Ans.) gicbtzu, S. Z. habe sich von vorn herein über Vieles im Judenthume himveggesetztund seine Anhänger gezwungen, dasselbe zu thun: i-21 1-21-2112 2222 21 .2:22 2222'>'2.2 1'2-','N2 212pt- 2-2212 2"2 2-rv21 122121 22 2:: 2-221 2-222 22P1 2b2 . DasAlles sei in der Mystik und in der hohen Bedeutung seiner Mission begründetgewesen. Ferner, er habe sich sür heiliger als die Thora gehalten: 2212 i-rini2212 222!2 221- 212,2 1122 2211 1-212221:2 221. In Italien wurde die von ihmausgegangene messianische Bewegung als antitalmudisch und antirab-binisch aufgefaßt und darum gefördert: Joseph Levi von Livorno (bei Sas-portas 28 s,) 122:21 2:2-22 '»22 2:: 220 222)- 2222 ii->-i; (das. 3 Id) 22 . . 1222-1212121 2-1:22 . . . . 2 - 212,72 v:i2i- 2> 12222 2V 22 -,72 2>-2. Hingegen sinddie vagen Nachrichten, daß Sabbatäi Zewi Päderastie getrieben und zwarmit den ;- 7 -L.-> um Haupt und Arm, wenn auch.von einem reuigen Anhängeroder gerade weil von einem solchen bezeugt (Zeugenverhör bei Emden a. a. O.),sicherlich erfunden, sowie auch die Nachricht, er habe seiner Frau befohlen, sichehebrecherischen Umarmungen zu überlassen (das. 25 d).

18 ) Ehe S. Z. sich zu der Reise nach Constantinopel anschickte, also zwischen1 ü. und 22 . Tebet, vertheilte er Kronen und Königreiche an seine intimstenAnhänger. Aus dem darüber ausgezeichneten Katalog bei Coenen und Nicauterfahren wir die Naiven seiner Hauptgläubigen; sie sind aber in diesen Quellenvielfach entstellt. Es waren außer seinen zwei Brüdern 23 . Von Isaak Sil-veyra, Abraham Hajachini, Mose Galante, Daniel Pinto, Ma-thatia Aschkenasi (Bloch), Chajim Pegna (d. h. Pena), Joseph delKairo (d. h. Raphael Joseph Chelebi in Kairo) war schon die Rede.Außerdem werden noch genannt: Salomo Lanado (bei Nicaut zwei diesesNamens, der ältere und jüngere); Mose Cohen, «auch in Cardoso's Send-schreiben); Abraham Khandali (-72:2); Abraham Leon; EphraimArditi; Salom Carmona (der den Propheten Elias gesehen haben wollte,Coenen, x. 66 ); Meir Abdeire (vielleicht Me'ir b. Chija Rose, der viel mitihm verkehrte, 0. S. 446 ); Jakob Loxas lvielleicht identisch 1-22:2 2 , 7 r-'i(das.); Mardochai Jesurun; Joseph Carillo (falsch bei Ricaut's Secun-därquellen): Scorillo, vielleicht identisch mit;i-i-- 2 i ,7 oder 1-7-21,7 in Cardoso'sSendschreiben an de Pagas: 22» ;- 7 -- 2 i ,7 22 22'2' 222 '201,2 2->-2 -.21-^2 212212:12 ii-2 -:r 7 2r:-22 222; ferner Conorte (?); Nehemias; Eljakim Khaver(222); Abraham Nubio (ein armer Schlucker, der sein imaginäres König-reich nicht um Schätze verkaufen mochte, Coenen, x. 44 ); Elia Asor undendlich Joseph Pernick (bei Nicaut Jnvernuch). In Cardoso's Sendschreibenkommen noch mehrere Namen vor, von denen drei hervorzuheben sind: JakobIsrael Duchan, welcher geradezu S.Z. zum Gotte gestempelt hat (0. S. 439 )und sein Gesinnungsgenosse Fall acht, (x. 66 ): 2,22 1222 -:- 7 °i ;.i2ii '2;auch bei Sasportas x. 341 >: 122 2x2 uv 2,2p' . . '2'b22i 2,222 -.1-2: 2-2.221 12:22.12 «2- und in einer Polemik gegen Cardoso: -212.12 2 , 2 p' 221:22 (Note 4, I);ferner David Jizchaki: 2:121 1:22 122,2 221 22222 2121 -,222-- 2:2 2222 2222:2,2212, auch bei Sasportas (x. 3 ll>): 2222 >,222-- 212 122 2-:-2i22 -i-i2:2 221122:21 '2 212-2 12-222 ;-2i,2i- 2-1222 i->-' 1:211-2 , 7 ", 77 . Ob dieser der Vater desAbraham Jizchaki war, der später die Sabbatianer so sehr verfolgt hat?Vergl. Note 6 ).

19) Daß die messianische Raserei, die in Smyrna mindestens drei Monatedauerte, von den türkischen Behörden ruhig geduldet wurde, schreiben die christ-