Eibeschütz.

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zureimen, einen vielfach verschlungenen Knäuel zu entwirren. Erüberflügelte alle seine Zeitgenossen und Vorgänger nicht nur an Kennt-niß der talmudischen Litteratur, sondern auch an Schlagfertigkeit.

Aber Eibeschütz fand nicht vollständiges Genüge an dieser Ge-lehrsamkeit; sie diente ihm nur dazu, seinen Witz daran zu schärfen,ein unterhaltendes Geistesspiel damit zu treiben, gewissermaßen damitzu glänzen. Sein unruhiges Wesen und sein feuriges Temperamentwaren nicht davon befriedigt; er strebte über dieses Ziel hinaus.Aber dieses Ziel war selbst ihm unbekannt oder schwebte ihm nurdämmerhaft vor. Darum erscheint sein Leben und Treiben räthselhaftund mit Widersprüchen behaftet. Lebte Eibeschütz in der Zeit des Ringensnach Reform, nach Lösung der Autoritätsfesseln, so wäre er unterUmständen ein Stürmer geworden und hätte seine talmudische Ge-lehrsamkeit und seinen schlagfertigen Witz als Hebel gebraucht, um dasGebäude des rabbinischen Judenthums zu erschüttern und mit denWaffen des Talmud den Talmud zu bekämpfen. Denn er war leicht-lebig, liebte nicht die düstere Ueberfrömmigkeit der deutschen uudpolnischen Juden, fühlte sich ein wenig davon beengt^), er hatte abernicht den nöthigen Ernst, diesem Zuge nachzugeben. Zum Nachdenkenüber die Berechtigung dieser oder jener Satzung oder des ganzen Ge-bäudes, wie Leon Modena, kam Eibeschütz nicht; dazu war er zuwenig gebildet und zu unselbstständig in seinem Denken. Darum fander an der Mystik, wie sie Sabbatai's Nachfolger anslegten, viel Be-hagen: das Gesetz sei durch den Eintritt der messianischen Zeit auf-gehoben, oder könne unter Umständen aufgehoben werden, oder der inder Kabbala webende Geist brauche sich nicht Gewissensbisse zu machen,Dieses und Jenes gering zu achten. Nehemia Chajon scheint auf denjungen Eibeschütz bei seiner Anwesenheit in Prag oder Hamburg einentiefen Eindruck gemacht zu haben. Mit dem Sabbatianer LöbeleProßnitz stand Eibeschütz in lebhaftem, wenn auch heimlichem Verkehr.In Abraham Michael Cardoso's Schriften vertiefte er sich, obwohlsie öffentlich verketzert und gebrandmarkt worden waren. Den lästerlichenHauptgedanken dieser und anderer Sabbatianer hat Eibeschütz in sichausgenommen: daß der höchste Gott, die erste Ursache, mit dem Weltall

st Nicht bloß Jakob Emden, dem man Parteilichkeit zutrauen könnte,sondern auch sein ehemaliger Bewunderer, Nehem. Reischer bezeugt, daßEibeschütz in rituellen Dingen nicht allzu skrupulös, vielmehr lax war (nieu nrir-a. a O.). Dagegen spricht nicht, daß er rigorose Strafpredigten wegen rituellerVergehungen hielt und sogar das Trinken von Kaffee und Thee und Tabak-rauchen verpönte (Predigtsammlung o-:i I, x. 39 und and. St.). Daslag in seinem Charakter.