Verarmung der Juden.

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Dagegen waren die polnischen, deutschen, auch zum Theil die italienischenund die morgenländischen Inden sehr verarmt. Die Wandelung,welche der Welthandel erfahren hatte, brachte diese Veränderung'hervor. Die Juden konnten nicht mehr Wucher treiben, sie hattenkeine Kapitalien, oder vielmehr, die christlichen Kapitalisten machtenihnen Concurrenz. Am meisten verarmt waren die Polnischen Juden,sie, welche die europäische Judenheit geistig beherrschten. Von denWunden, die ihnen die kosakischen Aufstände geschlagen, konnten sie sich nichtmehr erholen, und die darauffolgende Zerrüttung des polnischenReiches brachte ihnen noch neue bei. Die überhandnehmende Armuthder polnischen Juden warf jedes Jahr Schaaren von Bettlern nachdem europäischen Westen und Süden, welche ihren Weg zu den großenGemeinden nahmen, um sich von ihren reichen Brüdern unterbringenund ernähren zu lassen. Meistens gelangten polnische Talmud-beflissene zu den großen Rabbinatssitzen in Prag, Nikolsburg, Frankfurta. M., Amsterdam und Hamburg (für die deutschen Gemeinden) undselbst in italienischen Gemeinden, weil sie an Talmudkenntniß allen übrigenJuden weit, weit überlegen waren. Aber jeder polnische Auswandererwar Rabbiner oder Prediger, gab sich dafür aus und wurde dafürgehalten. Von diesen schändeten Manche das Rabbineramt, zu demsie keinerlei Beruf und keinen sittlichen Halt hatten Z. Diese warenes, welche aus Noth und Gewohnheit den Reichen speichelleckten. Vonihnen stammt die immer mehr zunehmende Verwilderung unter denJuden. Ihrer Erziehung oder vielmehr ihrer Verwahrlosung wurdedie jüdische Jugend anvertraut, die, sobald sie nur sprechen konnte,von ihnen in den Talmud eingeführt wurde, und zwar nach derkniffigen, witzelnden Methode. Durch diese Verkehrtheit artete dieSprache der deutschen Juden wie die der polnischen in ein widrigesLallen und Stammeln, und ihr Denken in eine verdrehende, allerLogik spottende Rechthaberei und Disputirlust ans. Auch ihnen gingder Sinn für das Einfache und Wahre verloren, und selbst dieportugiesischen Juden, welche sich von dem häßlichen Mauscheln fern-hielten, blieben von dem verkehrten Denken, welches die Zeit be-herrschte, nicht uuangesteckt.

h Bergt, darüber die Edikte des preußischen Königs, durch dessen Landdie auswandernden Polen meistens ihre Route genommen haben, MyliusOorpus ooustt. lilsrclrico. I. 5, 3, No. 30, S, 153 unten, No. 40, S. 151;Mose Chages p. 15, 23; Wagenseil Dsls iguss 8s.ts.uss I.

p. 72. Usuä uspis.ru rusZis ilorsut Dslruuäiss stückig, gusin in?olouis,ssrugus scksuut sx sliis rsZiouibus, gui soliäioris sruäitionis ckssicksrioÜLAi-sut, stgus prss osstsris sruiusrs oupiunt; Jonathan Eibeschütz,Predigtsammlung II. p. 44 o.