Vertheilung von Kronen und Königreichen. 211

immer treu, schoben die beginnende Feindseligkeit gegen den SchulchanAruch auf Sabbatai und seine Helfershelfer, und schrieen Zeter. Eswar aber zu spät, ihre Stimme verhallte in dem Jubelrausche.Salomo Algasi und einige Gesinnungsgenossen, — zum SmyrnaerRabbinat gehörig, — welche sich der Aufhebung des Fasttages wider-setzen wollten, wurden von der Menge der Gläubigen fast gesteinigtund mußten, töle Aaron Lapapa,' die Stadt eiligst verlassen.Chajjim Benvenisti dagegen, der nicht genug Erschwerungen zum rab-binischen Codex nachtragen konnte, mußte die allmälige Entkräftungdesselben schmerzlich mit ansehen; er hatte sich einmal ans EhrgeizSabbatai Zewi verschrieben und mußte das von ihm so gewissenhaftverehrte Gesetz verletzen helfen.

Aber der Messias mußte sich doch endlich einmal aus demSchlaraffenleben und der Atmosphäre des Weihrauchs in SmyrnaHerausreißen, um sein Werk in der türkischen Hauptstadt zu vollenden,sei es, daß seine Anhänger ihn dazu gedrängt haben, sein Licht nichtunter, sondern auf den Scheffel zu stellen, damit die große Welt essähe, oder daß der Kadi das tolle Treiben der Juden nicht längerdulden und die Verantwortlichkeit nicht allein tragen mochte. Esheißt, der Kadi habe Sabbatai Zewi drei Tage Frist gegeben, sich zuSchiff nach Constantinopel zu begeben und vor die höchsten türkischen Be-hörden zu stellen. In seinem Wahne mochte Zewi glauben, daß sich einWunder ereignen werde, um die Prophezeiungen Nathan Ghazati's undanderer Propheten zu erfüllen: daß er mit Leichtigkeit dem Sultan dieKrone werde vom Haupte nehmen können. Er schickte sich zur Reisean. Ehe er Smyrna verließ, vertheilte er unter seine sechs und zwanzigGetreuen die Erde und ernannte sie zu Königen und Fürsten. DenLöwenantheil erhielten seine Brüder Elias Zewi und Joseph Zewi;der erste wurde zum König der Könige überhaupt, und der anderezum Könige der Könige Juda's ernannt. Den übrigen getreuen An-hängern eröffnete er zugleich kabbalistisch, welche Seele der ehemaligenjndäischen oder israelitischen Könige ihren Leibern innewohne, d. h.durch Seelenwanderung in -sie gefahren sei. Zu den mehr bekanntenNamen gehörte sein Jugendgenosse Isaak Silveyra, dann AbrahamJachini in Constantinopel, der ihm die Mystificationskunst beigebrachthat (o. S. 191), Mose Galante und Daniel Pinto, welche ausAleppo nach Smyrna zu seiner Huldigung gekommen waren; SalomonCarmona, welcher in seiner Phantasterei den Propheten Elia ge-sehen haben wollte. Raphael Joseph Chelebi in Kairo durfteam wenigsten übergangen werden, er war die erste, feste Stütze desMessias gewesen, er galt als König Joas. Ein ans Portugal ent-

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