Die Zweifler.

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den Druck. Dieses grauenerregende Buch hat durch die Verehrung,welche der Verfasser bei der Mitwelt genoß, die lurjanische Kabbalamit rabbinischer Autorität bekleidet und ihr einen noch größern Ein-fluß verschafft. Die Sätze über sittliches Leben und methodischesTalmudstudium, welche darin Vorkommen, sind unter dem Wust mystischerSpielerei nahezu völlig vergraben. — Naphtali b. Jakob Elchanan,ein Pole, der sich in Frankfurt a. M. niedergelassen und dann wiederdie weite Reise nach Palästina gemacht hatte, brachte von dort ausden lurjanischen Schwindel nach Polen und Deutschland und veröffent-lichte ein dickleibiges Werk darüber ^), das von Blödsinn strotzt, undin dem auch nicht ein einziger verständiger Satz vorkommt/ Nichtsdesto weniger empfahlen bedeutende Rabbinen Deutschlands und Polens— Lipman Heller allerdings mit einer gewissen Zurückhaltung — diesenPfuhl von Abgeschmacktheit als eine Quelle göttlicher Weisheit. Cha-rakteristisch ist, daß während Naphtali einige Kabbalisten, besondersJoseph Delmedigo, der Fälschung, Entstellung und Entwendung derlurjanischen Mystik beschuldigte, ihm ein Jünger Vital's, Chajim Kohenaus Aleppo, geradezu Fälschung und literarischen Diebstahl vorwarf^).

Indessen entstanden in dieser dichten, häßlichen Kruste, welche dieKabbala abgelagert hatte, einige Riffe und Spalten, welche eine be-ginnende Zerbröckelung andenteten. Hier und da gab es einige Männervon unbefangenem Urtheile, welche Zweifel an der Wahrheit desJndenthums in seiner rabbinischen und kabbalistischen Gestalt hegtenund aussprachen. Manche gingen noch weiter und zogen auch die tal-mudische Auslegung mit hinein. Andere schritten vom Zweifel zurGewißheit fort und wühlten mehr oder weniger offen gegen das be-stehende Judenthum. Solche Wühler waren, wie sich denken läßt,nicht unter den deutschen und polnischen Juden, auch nicht unter denasiatischen, anzutreffen; diese betrachteten vielmehr jeden Buchstaben imTalmud und Sohar, jedes Gesetz (vin) im Codex (Soliuloban ^.rnest)als ein unantastbares Gotteswort. Zweifler und Wühler, allerdingsauch nur vereinzelte, gab es nur in italienischen und portugiesischenGemeinden, welche mit gebildeten Gesellschaftskreisen in Verbindungstanden. Ein frommer Anhänger des Ueberkommenen, JmanuelAboab, portugiesischen Ursprungs, der sich lange in Italien aufgehaltenhat, sah sich dadurch veranlaßt, eine Schutzschrift für die Auslegung,wie sie der Talmud und die Rabbinen gegeben haben, auszuarbeiten

Z gedruckt Amsterdam 1648. S. d. Vorwort.

-) S. pllv x>. 4 b, x. 7 ä; Chajim Kohen, mp» Vorwort gegenEnde. Vgl. auch ^.srcku't II, s. v. ou>'.