1795 von Ahron b. Zebi Hirsch Kohen aus Opatow. Dieser Brief ist datirt1750 . Wiewohl viel Mystik darin enthalten ist, so werden doch auch zu vielthatsächliche Specialien berührt, als daß die Echtheit desselben angezweifelt werdenkonnte. Dieser Brief giebt einen chronologischen Anhaltspunkt. Die Neberschriftlautet: 2711217 pe-i:'2 ,22) pi-e- . . ->o,> 2-2-72 )i22-- >21 2'.i ;.i:2- .12:1.2 .m-,

der Brief selbst beginnt: -"71 .1:2- 171) 7-2-2 >1)27 7"-:.

3 ) Ein Briefwechsel zwischen einem Chaßid Joseph von Nemirow und einemGegner Benjamin Seeb aus Slonim (einem Jünger Elia Wilna's) unterdem Titel .122 11:2», Lemberg 1867 . Diese Korrespondenz, welche Manches überdie ersten Häupter, ihre Doctrinen und ihre synagogalen Divergenzen enthält,fand 1785—86 statt').

4 ) Die Reihenfolge der chaßidäischen Häupter und ihre Jünger: .11217.1 22012-2-721 '- 027 . 2 V 2-71.1 (anonym verfaßt von Mendel Bodek, einem Anhänger)Lemberg 1865 . Der Verfasser, der sehr elegantes Hebräisch zu schreiben versteht,

') sHierzu bemerkt Herr Halberstam: Dieselbe Correspondenz erschien bereits1858 in Königsberg nach einer andern Handschrift u. d. T. .12127.1 yirv unddort ist der letzte Brief Josephs von Nemirow ganz verschieden von dem in.122 1112-1 abgedruckten. Einen interessanten Passus daraus setze ich hierher:

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In dieser Ausgabe findet sich zu Ende auch ein Schreiben des R. SalmanLiadicr an seine Gesinnungsgenossen in Wilna, welche ihn aufgefordert hatten,mit den Gegnern eine Disputation zu veranlassen, worauf er unter anderenerwidert:

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Ueber das kabbalistische System des Salman Liadi (ver Chabads Graetz',S. 114 ) vgl. Isaak Misses 1:72 i:s7 II (Krakau 1863 ).j