Die polnische und die jüdische Leidensgenossenschaft. 423

heit unter den Polen, ein Mann der Gelehrsamkeit, ans Büchern seinejudenfeindliche Stimmung gezogen hatte. Bei dem Laute Jude fuhrer in Hitze auf: „Ich liebe die Inden nicht, es sind Spione, Ver-räther. Mögen sie nach Asien ziehen. Ich traue selbst den Getauftennicht." Lelewel hatte wegen seiner Thätigkeit während der Revolutiongroßen Einfluß auf die polnischen Flüchtlinge, und ohne oder gegenihn hätte das Comits nichts für die Inden thun können. Da gelanges Benjowski einem Gerüchte Glauben zu verschaffen, daß Lelewelselbst von Juden abstamme und eben deswegen so eingenommen gegensie sei oder sich so stelle. Diese kleine List verhinderte Lelewel, seineVerstimmung gegen die Inden geltend zu machen. Er mußte dem Be-schlüsse beitreten, eine Adresse an die Juden in Polen zu erlassen, undbeherrschte sich so weit, daß er selbst den Entwurf dazu ausarbeitete.

Diese Adresse, welche der demokratische Theil der ganzen polni-schen Emigration in Paris „an das Volk Israel" erließ, ist jedenfallsals Zeichen der Zeit beachtenswerth. Zwei Jahre früher erlassen, hättesie mit ihren biblischen Erinnerungen und Vergleichungen wahrschein-lich Wunder unter den begeisterungsfähigen polnischen Inden bewirkt.Die stolze polnische Nation stellte sich im Elende den Juden gleich.Auch sie ist aus ihrem Vaterlande vertrieben, zerstreut, von gewissen-losen Tyrannen vergewaltigt und gemartert. Die jüdische Trauer-genossin verdiene die ganze Theilnahme der polnischen Nation, die schonMillionen Inden unter der ehemaligen polnischen Republik eine gewisseSelbständigkeit und Behaglichkeit gewährt habe, wie in keinem StaateEuropas. Die polnische Emigration bedauere, daß die Wünsche derInden in Polen während der Revolution nicht erhört wurden, unddaß überhaupt kein Einverständniß zwischen ihnen erzielt worden ist,was sehr unheilvolle Wirkungen für das Vaterland gehabt habe. Sieversprach feierlich bei der Wiedererobernng Polens, die sie, wie ehe-mals ihre jüdischen Leideusgenossen nach dein Untergange Zions täg-lich erwartete, ihnen volle Freiheit einzuräumen, „sei es, daß sie esvorziehen sollten, mit ihnen in Gemeinschaft zu bleiben, oder getrenntunter eigenen Gesetzen zu leben oder endlich anszuziehen, um ihreigenes Vaterland wieder zu erobern").

Diese Adresse war nicht ganz so phantastisch, wie es den Anscheinhatte; sie war nämlich für die Inden Polens von großem Belang.Diese Million, die Parias der Parias, die selbst von ihren Stammes-

i) Quellen für diese Facta sind: Louis Lubliner, Iss .Iniks sn UotoZ-us,Brüssel u. Leipzig, 1839: Leon Hollaenderski, Iss Israslitss äs poloZ-us,Paris, 1846: äsan O^z'nslci, ts rsvsit ä'Israsl. Paris, 1848; Israel snUoloAne, lsttrss aärsssees anx ^.rclüves Israslitss, extinit äss ^.rebivss, 1881