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Geschichte der Juden.

ihn. „Von allen Seiten empfinde ich die Wirkungen dieses Hasses.. .Freunde, mit denen ich den größten Theil meines Lebens verbracht,menden sich von mir. Bewunderer werden Verächter; die ich animeisten lieb habe, hassen mich am meisten, Alle suchen mir zu schaden*)".Indessen versuchte doch der Leiter des Nationaltheaters von Braun-schweig den von allen Seiten angefeindeten Almansor auf die Bühnezu bringen (20. Aug. 1823). Das Stück wurde bis gegen das Endemit Beifall ausgenommen, die poetischen Bilder und Gedanken, diezugleich süße und feurige Sprache, das Gemisch von romantischerGefühlsschwärmerei und Plastischer Anschaulichkeit machten einen ge-waltigen Eindruck, als ein roher Geselle eine Störung herbeiführte.„Wer ist der Verfasser?" fragte er, und als er hörte, der Jude Heinesei es, glaubte er, es sei ein jüdischer Geldwechsler dieses Namensin Braunschweig, und begann einen Höllenlärm zu machen. „Was!den Unsinn des albernen Juden sollen wir anhören?" Er riß dasungebildete Theaterpublikum zum Lärmmachen hin und so wurde derAlmansor ausgepfiffen und verschwand von der Bühne ^).

Dieser plumpe Vorfall in Braunschweig war für Heine einWendepunkt in seinem Lebensgange. Ter Lorbeer eines lyrischenDichters, der ihm gewährt war, genügte ihm nicht. Sein Ehrgeizwar darauf gerichtet, dramatische Kunstgebilde ins Leben zu rufen,einen Wettlauf mit Shakespeare zu wagen, gleich Lessing seine innersteUeberzeugung von der Bühne Predigen zu lassen. Er hatte die herr-lichsten Anlagen dazu: sprudelnde und doch geregelte Phantasie,

Gestaltungsvermögen, Gedankenfülle, Bilderreichthum, feinen Sinn fürdie Gegensätze des Lebens, auch die rechte Beobachtungsgabe für dasEinzelne, für gegenständliche, anschauliche Kleinmalerei und eineZaubergewalt des Wohlklanges, der wie Musik klang. Er hatte seineZukunft auf diese Geistesgabe gebaut, und er verzehrte sich in Sehn-sucht, zu erfahren, wie sich die dramatischen Gestalten seiner Phantasieauf den Brettern ausnehmen würden. Diesen der Verwirklichungnahen Lebensplan hatte ein Braunschweiger roher Stallmeister in einLuftschloß verwandelt. Der Almansor wurde als Produkt eines Judenausgepfiffen. Welcher Theaterleiter würde zum zweiten Male eswagen, ein Stück von ihm anznnehmen, welches dieses Kainszeichen ander Stirn trüge? Zähe Geduld und Ausdauer, um eine günstigereZeit abzuwarten, hatte Heine nicht. Noch dazu spielte ihm seineargwöhnische Phantasie einen Streich; er bildete sich ein, daß ein Jude

*) Das. S. 113 Brief vom 27. Sept. 1823.Strodtmann I, S. 235.