Byron's hebräische Lieder.

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Ein Berliner Priester aus Schleiermachers Schule, FranzTheremin, ergriffen von diesen schmerzlichen Tönen der hebräischenLieder, übertrug sie (1820) — allerdings abgeschwächt und plump —für deutsche Leser, hielt es aber der öffentlichen Meinung gegenüberfür nöthig, sich zu entschuldigen und zu betheueru: daß er sich dadurch Xnicht der Theilnahme für die Juden hoffe verdächtig gemacht zu haben.Damit sich noch nicht begnügend, sprach Theremin den Juden über-haupt jede Empfindung für ihren nationalen Schmerz ab: „Sie lebenin einer so beispiellosen Dumpfheit, daß sie das Schreckliche ihresSchicksals nicht fühlen und es sich am Orte ihrer Verbannung, beiden fremden Nationen, von deren Mark sie zehren, ganz wohl seinlassen"*). Gewiß die Juden von Würzbnrg, Bamberg, Meiningen,die im Angesicht des neunzehnten Jahrhunderts hinausgejagt wordenwaren, die Juden von Frankfurt, von Hamburg, von ganz Deutschland,die jeden Augenblik eines Steinhagels mit Hep-Hep-Gebrüll gewärtigwaren, sie ließen es sich ganz wohl sein und empfanden nichts!Theremin, der Lehrer der christlichen Religion, Saviguh, Eichhorn,Klüber, die Lehrer der Rechte, und Rühs, der Lehrer der Geschichte,sie führten dieselbe Sprache wie der verworfene Hundt, so oft vonJuden die Rede war. Selbst ein Staatsrechtslehrer in Göttingen,wie Georg Sartorius, von dem Heine saug:

„In unserer Zeit der Selbstsucht und der Rohheit„Erquickt ein solches Bild von edler Hoheit/'empfand gegen die Juden nur Härte. Sartorius erkannte zwar an,daß etwas Großes darin läge, daß das israelitische Volk trotz allenUnglücks noch bestehe. „Vor ihrem Gesetzgeber müssen die neuenVerfaffungsküustler.sich verbergen. Noch feiern sie ihre Geschichteund betrauern die Tage des Verlustes ihrer Selbständigkeit. Inihren Familienverhältniffen herrscht das Patriarchalische vor. Ehe-bruch und Ungehorsam der Kinder gegen ihre Erzeuger sind seltenbei ihnen. Sie sind als Trümmer einer großen Vergangenheit da,in vielen Beziehungen ehrwürdig, in der Geschichte unvergeßlich."Aber beschränkt sollen sie doch bleiben; ihre Gleichstellung unter denDeutschen betrachtete auch Sartorius als Wahnsinns.

So war die Hand Aller gegen sie, für sie trat kein Wortführer .von Gewicht und Ansehen auf, dessen Wort dem Belfern, wenn auchnicht Stillschweigen, so doch Mäßigung hätte auflcgen können, nichtder greise Jean Paul Friedrich Richter, obgleich er eine Vorliebe

u Vorwort zu den hebräischen Gesängen 1820.

2) Sartorius, über die Gefahren, welche Deutschland bedrohen, und dieMittel, ihnen mit Glück zu begegnen, Göttingen, 1820.