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Geschichte der Juden.

die Versicherung zugehen: er hege die gnädigste Gesinnung für dieBekenner der jüdischen Religion und werde ihnen nichts von denRechten der französischen Bürger entziehen*). Die Bewunderung, dieNapoleon früher für dieses lebendige Denkmal des ältesten Volkesund der ältesten Civilisation gehegt hatte, erhielt durch die Haltung desjüdischen Parlaments in seinem Innern wieder die Oberhand überdie Verachtung, die ihm einige jüdische Trödler und Wucherer gegensie eingeflößt hatten. Der Commissar Mols, der zuerst den Eingebungendes Judenhasses und der Antipathie gegen die Juden erlegen war undihre Ausschließung beantragt hatte, mußte öffentlich erklären (18. Sept.),daß der Kaiser von den Absichten und dem Eifer der Versammlungbefriedigt sei. Diese Anrede schlug einen ganz andern Ton an, alsdie früheren: „In der That, wer wäre nicht von Erstaunen ergriffenbeim Anblick dieser Versammlung von aufgeklärten Männern, erwähltunter den Nachkommen des ältesten Volkes? Wenn irgend einePersönlichkeit aus den entschwundenen Jahrhunderten wieder auflebte,und dieses Schauspiel seinen Blick träfe, würde sie sich nicht in dieMauern der heiligen Stadt versetzt glauben, oder würde sie nichtmeinen, daß eine Umwälzung die menschlichen Dinge bis auf ihrenGrund erneuert habe?" — „Seine Majestät", fuhr Mols fort,„sichert Ihnen die freie Ausübung Ihrer Religion, den VollgenußIhrer politischen Rechte zu; aber zum Tausche für diesen hohen Schatzfordert sie eine religiöse Bürgschaft für die volle Verwirklichung,der in ihren Antworten ausgesprochenen Principien."

Wer sollte die Bürgschaft bieten? Napoleon ließ ein Wort derUeberraschung verkünden, welches die Versammlung mit freudigemErstaunen erfüllte und sie elektrisirte. „Der Kaiser schlägt vor, dasgroße Synhedrion (Sanhedrin) zusammenzuberufen!" Diese mit demTempel zugleich untergegangene Körperschaft, welche allein in Israelmit Autorität versehen war, sollte, neuerstanden, die Antworten derVersammlung in Entscheidungen umwandeln, damit sie gleich denendes Talmud und neben ihnen in den Augen der Juden aller Länderund aller Jahrhunderte das bestmöglichste Ansehen erlangen. „Essoll den wahren Geist des Gesetzes znrückrufen, die Gesetze des Inden-thums zeitgemäß auslegen, die falschen oder streitigen aufheben, undaußerdem eine neue Organisation schaffen." Die Versammlung sollteferner die Zusammenkunft des großen Sanhedrin allen SynagogenEuropas knudgeben, damit sie nach Paris solche Deputirte entsende»möchten, welche im Stande wären, die Regierung mit neuer Einsicht

*) Bei Brau S. 200.