Note 12.

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»>122 '»1 i> '211»1 2"11 p> »11 2'21 1P12'1 p> pi '!1»1 1> i»12" 111 '211. S.auch Lolrar Oliaäasoli x. 74a. Das niedrige Verhältniß des Talmud, jasogar der Bibel zur Kabbala wird an mehreren Stellen angedeutet. Die präg-nanteste ist (Einleitung zu TMuniui x. Id): 'i »2 2 'iiis», »ip 2 'i »2 2 > 2>2 . . .

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>2» »21'SI 1121 »i» 12 »'il »il ilp 12 '1'»1 >ioi i» 211211 121» li> 12-21 >io»i 2'1212 121»s,(l'i> l.) li> ,1>2 12>1 »2P!1 ,112-2 (is'ip) ,1»'1P.1»1 »11» >io1>'21 »i2 . . . 1121pi P1P1»I pi "2pil 1IP2S 122 112 P12121 1»121 »i», 12> 121'

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i»i 2 ii »>i »2 112 p »i», i»iL"i »>i»i ii>'» »ii 'i> im». Noch stärker ist derAussall gegen den Talmud und die Talmudstudien in Raja III. x. 275 a. f.(in der Cremon. Ed. zu II col. 171). Zum Schluffe sei noch der Stelle er-wähnt, welche angiebt, daß vermöge der zu verbreitenden Kenntnis; der Kab-bala durch den Sohar die Ritualien ihre Bedeutung verlieren würden (III. 1241>in Raja): pi'i>i pisi . . . im iso i.i'»i ii'i »1121 '»12 . . ii'ii' 2 >i' 2 L' 2 ii

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1 ' 1 ' i»i 2 " i> luie- »i 11121 1»212 1111 112 » 1 . 1 '» 1 . Eine besonders maliciöseJnvektive gegen den Talmud und seine Methode findet sich noch im RajaSohar III. x. 27 I>.

Landauer hat die verschiedenen kabbalistischen Schulen bis zur Entstehungdes Sohar iu.olusi.vs kurz charakterisirt "(Orient. 1845 Litbl. Ro. 15). Ertheilte sie in die orth od oxe Schule oder die des Nachmaui, in die kabba-listisch-philosophisjche oder die des Jbn-Latif, in die philosophisch-kabba-listische oder die des Joseph G'ikatilla und endlich in die des Sohar, repräsentirtdurch Abulafia und Mose de Leon. Diese Eintheilung ist nicht zutreffend, unddie Glieder, welche zu je einer Schule gehören, sind nicht glücklich eingeordnet.Da uns jetzt mehr kabbalistische Literatur zugänglich geworden ist als demjungen Landauer in den vierziger Jahren, so treten für uns die Unterschei-dungsmerkmale schärfer hervor. Da wir von den Leistungen Isaaks desBlinden, des „Vaters der Kabbala" wenig wissen, so macht für uns denAnfang:

1) Die Gerundensische Schule. Dazu gehören zunächst Esra und As-riel, dann Nachmani und sein Lehrer Jehuda b. Jakar und endlich Jakobb. Scheschet. Das Charakteristische an dieser Schule ist, daß sie die neueLehre vom ->12 p», von den iii'so, der Metempsychose: ii 2 >i 112 mit der dazu-gehörigen Vergeltungslehre: ii 2 ,i 110 und der eigenthümlichen Messianologie:i'e >2 110 zuerst begründet und entwickelt hat. Es ist die schöpferische Schule,die kabbalistische Exegese ist bei ihr noch untergeordnet.