Molen

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Die chronologische Reihenfolge in den Streitschriftenfür nnd gegen Maimuni

Der Herausgeber der maimunischen Sendschreiben und eines Theils seinergutachtlichen Bescheide hat auch 15 Streitschriften sür und gegen Maimunimit ausgenommen, aber letztere so untereinandergewürfelt und mit irreführendenUeberschriften versehen, daß dadurch sich Historiker in der That haben in dieIrre führen lassen. Namentlich ist Nachmani's Verhältniß zur damaligen Partei-bildung falsch dargestellt. Der chronologische Zusammenhang der Streitschriftenist in den Editionen gar nicht beachtet. Das Verständniß der Parteistreitig-keiten, namentlich des Ganges und der Entwicklung derselben, ist durch dieseConfusion außerordentlich erschwert. Da aber die chronologische Reihenfolgeder Streitschriften, so nothwendig sür die historische Beleuchtung, meinesWissens bisher noch nicht kritisch ermittelt ist, und außerdem in jüngster Zeitnoch andere polemische Sendschreiben aus dieser Zeit bekannt geworden sind,so verdient dieser Punkt eine eingehendere kritische Untersuchung.

Die alte Sammlung der Streitschriften (zuerst Constantinopel 1522) enthält,wie gesagt 15 Piecen: Drei von David Kimchi; beginnend mit den Worten;I) WM >mn; II): -'NU fnn .nrm III): ub. — Drei

von Jehuda Alfachar. IV): orn.nw'Q; V):f 2 ?n mn 111 fnr'.n fr ipn; VI): nr«nnrm. Ferner VII) die Aufforderung der Saragossaner Gemeinde an dieGemeinden Aragonien's, für Maimuni und gegen den Ketzerrichter Salomo vonMontpellier Partei zu nehmen. Dieses Sendschreiben, das von elf Personenund darunter auch von dem Leibarzt des Königs von Aragonien Bachiel oder"cw b. Mose unterschrieben ist (der Name seines Bruders Salomo scheint darinausgefallen zu sein), dieses Sendschreiben ist das einzige, welches ein Datumhat: Monat ^.I, 1232, und es muß als chronologischer Ausgangspunkt sür dieübrigen dienen. Ferner VIII) ein besonderes Sendschreiben des Bachiel b.Mose an die aragonischen Gemeinden in demselben Sinne. Vier zustimmendeErklärungen zu dieser Aufforderung: IX) der Gemeinde von Hueska, X) vonMonzon, XI) von Calatajud und XII) von Lerida. Ferner XIII)das Sendschreiben des Me'lr b. Todros Abulafia an die Gemeinde von Gerona;

XIV) das Sendschreiben des Abraham b. Chasda't an Jehuda Alfachar und endlich

XV) ein Sendschreiben Nachmani's an die Gemeinden von Aragonien, Navarraund Kastilien (das kleinere genannt), Dazu kommt noch XVI) ein größeresSendschreiben Nachmanis mit dem Anfang: rriv 'm .irru oiu, das zuerst inder Delmedigo'schen Sammlung (morn nmipn Basel 1629) und seitdem noch