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Geschichte der Juden.

Ein anderer Kabbalist Isaak b. Joseph Chelo (oder Cholo)wanderte aus Laresa in Aragonien nach Palästina —1333)und schickte von dort Sendschreiben über den Zustand Palästina's^nach Europa. Obwohl Isaak Chelo sich im heiligen Lande mehr fürdie großen Todten, ihre Gräber und ihre Wunderthaten interessirte,so läßt er doch in seiner Beschreibung hin und wieder auch etwasvon den Lebendigen jener Zeit einfließen. Die Jerusalemer Gemeindewar damals sehr zahlreich. Ein großer Theil der rabbanitischen Ge-meinde führte zwar ein beschauliches Leben, studirte Tag und Nachtden Talmud und vertiefte sich in die Geheimnisse der Kabbala. Aberes gab auch unter ihnen Handwerker, Kaufleute und Einige, welcheArzneikunde, Mathematik und Astronomie verstanden^). Die kunst-fertigen Kalligraphen Jerusalems waren weit und breit gesucht. Dadie jüdischen Bewohner Jerusalems aus verschiedenen Ländern zu-sammengelaufen waren, so fehlte cs nicht an Reibungen untereinander^).Hebron hatte damals ebenfalls eine starke Gemeinde, deren Mit-glieder sich meistens mit Weberei und Färberei von Baumwollen-stoffen und mit Fabrikation von Glaswaaren beschäftigten, welcheweithin ausgeführt wurden^). Im Süden von Palästina weidetenwieder jüdische Hirten neben mohammedanischen auf patriarchalischeWeise ihre Hcerden. Auch ihr Rabbiner war ein Hirte und hieltauf dem Weideplatz Vorträge über Talmud für diejenigen, welchesich unterrichten wollten ^s. — Die erst von den Arabern erbauteStadt Ramla hatte eine Gemeinde, deren Mitglieder meistens Hand-werker waren. Zwei begüterte Juden, die aus Spanien dahin ein-gewandert waren, unterhielten dort Baumwollenfabriken ^). — Dieebenfalls junge Stadt Safet hatte damals bereits eine große Ge-meinde^. Sie wurde später der Stammsitz für die Kabbala. Auchein Enkel Ascheri's wanderte damals von Toledo nach Jerusalemaus, Meir b. Isaak Jbn-Aldabi, welcher Kabbalist und auch einwenig Naturkundiger war. Eine Schrift, die er hinterlassen hat, istein buntes Gemisch von naturwissenschaftlichen, talmudischen und kab-

Hilolrot lmlab o. 7). Auch in seinem ino kommt ein ähnlicher Passusvor: 'oiv> "mm — — mri n'.i ^ nß vm — 'im 'i io

oao: io 'riinv'. Aber gerade dieses Werk hat er doch in Safet verfaßt?

') H'ow, ins Französische übersetzt von Carmoly a. a. O. p. 235 ff.

vergl. dessen Einleitung das.

°) Das. p. 240.

o) Vergl. Parchi Lscktor Einleitung und Schluß.

Isaak Chelo a. a. O. x. 243.

°) Das. p. 244 f. °) Das. x. 247.