Levi aus Villefranche.

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risten predigte in der Synagoge vor einer zahlreichen Gemeinde: dasGenußverbot des Schweinefleisches habe keinen Sinn. Es sei nur inder Voraussetzung erlassen, daß dessen Genuß der Gesundheit nach-theilig sei; gründlich medicinische Erfahrungen bestätigten aber dieseVoraussetzung nichts. So haben die Afterphilosophen das ganzeJudenthum in Frage gestellt und dadurch die Gegenwirkung hervor-gerufen, daß vielen die freie Forschung verleidet wurde.

Der Tonangebcr dieser Allegoristen-Schule war ein kenntniß-reicher Mann, der aber voll Schrullen war und, ohne es zu wollen,heftige Reibungen veranlaßt hat. Es war Levi bl Chajim ansVillefranche bei Toulouse (geb. 1258? st. nach 1306st. Auseiner angesehenen Gelehrtenfamilie stammend, war er im Talmudeingelesen; aber mehr noch zog ihn die maimunische Philosophie undJbn-Esra's Astrologie an, dessen Glauben an den Einfluß der Ge-stirne auf das menschliche Geschick er besonders zngethan war. Mehraufgeschwommenen, als gediegenen Geistes hatte Levi b. Chajim keinvolles Verständniß von Maimuni's Streben. Ihm löste sich dasJudenthum in lauter philosophische Gemeinplätze auf, die, so abge-schmackt und kindisch sie auch für uns klingen, merkwürdig genug, vonden Zeitgenossen als tiefe Weisheit angestaunt wurden. In Folgeeines Liebesabenteuers zur Auswanderung genöthigt und in dürftigeVerhältnisse eingeengt, fristete er sein Leben in Montpellier durchUnterricht und Vorlesung, wurde mit Mose Jbn-Tibbon so. S. 103)bekannt und durch ihn in seiner allegoristischen Manier bestärkt. Er warder Verbreiter jener seichten Denkweise, die sich mit Formeln statt Ge-danken begnügt. Er verfaßte zwei Hauptwerkes, das eine in Reimen,das andere in Prosa, in denen er die von Maimuni entlehnte Theoriein eine Art Encyklopädie über alle Zweige des Wissens brachte. Indenselben deutete er die geschichtlichen Erzählungen der Bibel in philo-sophische Floskeln um, erklärte den Stillstand der Sonne bei Josua'sSieg als einen natürlichen Vorgang und redete überhaupt jener bib-lischen und agadischen Auslegung das Wort, welche ihre Stärke insophistische Wortverdrehung setzte. Levi aus Villefranche verwahrte sichzwar gegen die Absicht, die Gesetze in Allegorien zu verwandeln,stempelte selbst die Allegoristen als Ketzer und wollte die Geschicht-lichkeit der biblischen Erzählungen so viel als möglich aufrecht erhalten

st Vergl. darüber UlinobLb Hsnaob blo. 81 x. 153.st Vergl. über denselben Os-rmolz- Us. IRanos israslits x. 46 ff. 8. 8s.ollsXsrsm Ollsrnsck VIII. p. 188 f. Olls-Ius II. p. 17 f. Osa-r Ksoboanä II. 81 f.st ir-srn 'or verf. 1276 und m in späterer Zeit.