Der Sohar gegen den Talmud.

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komme, von der bisher auch nicht eine Spur bekannt war, wurdedahin beantwortet: Nachmani habe sie in Palästina aufgestöbert undan seinen Sohn nach Catalonien gesendet, durch einen Sturmwind seisie nach Aragonien oder Alicante (Valencia) verschlagen wordenund in die Hände des Mose de Leon gerathen; er allein besäße dieUrschrift. In ganz Spanien verbreitete sich der Ruf von dem auf-gefundenen kabbalistischen Schatze. Der Kreis des Todros Abulafia(o. S. 188) zollte dem Sohar allsogleich Anerkennung und betrachteteihn als unzweifelhaft echt. Mose de Leons Wünsche wurden nochübertroffen. Es gab allerdings auch Kabbalisten, welche den Ursprungdes Sohar von Simon b. Jochai und seinem Kreise bezweifelten, aberdennoch huldigten sie dem Buche als einer reinen Quelle für dieKabbala. Diese meinten: Mose de Leon habe ihn allerdings ausseinem Kopfe verfaßt, allein doch nicht aus eigener Erfindung,sondern durch höhere Eingebung vermittelst der Kunde desmystischen Gottesnamens, welcher gottbegeisterte Schriftsteller erwecke^)Der Kabbalist Joseph Abulafia, Todros' Sohn, stellte Mose deLeon auf die Probe. Vorgebend, es sei ihm ein Heft des Sohar abhandengekommen, ließ er sich von ihm ein anderes copiren, um es zuvergleichen und ihn bei etwaiger Verschiedenheit auf Betrügerei er-tappen zu können. Allein Mose de Leon war auf seiner Hut. — Alsnun der Kabbalist Isaak von Akko, der bei der Eroberung dieser Stadtdem Gemetzel entkommen war (o. S. 186), in Spanien eintraf undden Sohar zu Gesicht bekam, war er betroffen und um so mehrbegierig auf den Grund zu kommen, ob dieses angeblich alte, ausPalästina stammende Werk echt sei, als er im heiligen Lande geborenund erzogen war und mit den Jüngern Nachmani's verkehrt hatte,ohne eine Silbe darüber vernommen zu haben. Als er in Valladolidmit Mose de Leon zusammengetroffen war, schwur dieser ihm hoch undtheuer, daß er allerdings in seinem Hause in Avila ein altes Exemplaraus der Hand des Simon b. Jochai besitze, und machte sich anheischig,es Isaak von Akko zur Prüfung vorzulegen. Indessen erkrankte Mosede Leon auf der Reise nach seiner Heimath und starb in Arevalo(1315). Damit war der Schleier über das Geheimniß der Entstehungdes Sohar noch dichter gehüllt. Zwei angesehene Männer von AvilaDavid Rafan und Joseph de Avila hatten allerdings von Frauund Tochter des Mose de Leon die nackte Wahrheit vernommen. DaJoseph de Avila, ein reicher Mann, erfahren hatte, daß Mose deLeon seine Familie ohne Mittel hinterlassen habe, so versprach er,

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i) an, vergl. Note 12.