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Geschichte der Juden.

verlassen und sich ans der Zwerginsel Comino bei Malta niederlassenmußte (um l288). Hier setzte er seine mystische Schriftstellerei fortund behauptete noch immer, daß er Israel die Erlösung bringenwolle. Die Verfolgung hatte ihn indeß verbittert. Er erhob An-klagen gegen seine Glaubensbrüder, die in ihrer Taubheit nicht aufihn hören wollten: „Während die Christen an meine Worte glauben,bleiben die Juden ungläubig, wollen von der Berechnung des Gottes-uamens nichts wissen, sondern ziehen die Berechnung ihrer Geldervor"*). Von denen, welche sich ausschließlich mit dem Talmud be-schäftigten, sagte Abulafia, sie wären von einer unheilbaren Krankheitbefallen, und sie stünden sehr tief unter den Kundigen der höhernKabbala 2 ). Abraham Abulafia hat mindestens zweiundzwanzig so-genannte prophetische Schriften neben anderen sechsundzwanzig ver-faßt ^), die, obwohl Erzeugnisse eines hirnverbrannten Kopfes, dochvon den späteren Kabbalisten benutzt worden sind. Was aus demprophetischen und messianischen Schwärmer und Abenteurer später ge-worden ist, ist nicht bekannt geworden.

Seine Ueberspanntheit blieb aber auch in seiner Zeit nicht ohnetraurige Folgen und wirkte, wie eine verpestete Luft, ansteckend. Estraten zu gleicher Zeit in Spanien zwei Schwärmer auf, von deneneiner wahrscheinlich Abraham Abulafia's Jünger war — jener ProphetSamuel (o. S. 194j — der eine in dem Städtchen Ayllon (imSegovianischeu), der andere in der großen Gemeinde von Avila*).Beide gaben sich als Propheten aus und verkündeten in mystischerRedeweise die Nähe des Messiasreiches. Beide fanden Anhänger.Die Verehrer des Propheten von Avila erzählten von ihm, er seivon Jugend auf unwissend gewesen und habe weder lesen noch schreibenkönnen. Ein Engel, der ihm im Schlafe, zuweilen auch im wachenZustande erschienen sei, habe ihm aber durch höhere Eingebung miteinem Male die Fähigkeit verliehen, eine umfangreiche Schrift vollmystischen Inhalts niederzuschreiben, unter dem Titel: „Wunder

y 7 ' 72 I 7°>o oder riin.i '2 (Ns. geschrieben 1288 ): 28 '87p o'ir8 7278 '7 7,r>>22772 1722 '2 '.7 8 n irr- n 8 ,?7 77 7171W22 17277 07,8 721', ^ wv'i 12W2 iw 2 '87p,

'7 ow 2,pii 2 o'ioin.i 'nrsn n 8 iwnr 2 ' 7 n°>,i 27 8 niw' '227,-o.iwpr,

82N 22 '2 27,1 '7221 k>22 '7,222 '7202 128 2,2 n8.1 172W72 '2 172W7 1:8'P1' 7,21 —17271N 8281 1l8 8'PI78.

2) 72W '72s (verfaßt 1391 , bei Jellinek Philosophie und Kabbala S. 34 f.):

n>7 - a8rs 27227 7WN 21'7 7128,77, '227, 217 7,8812 .77228 71S127 PN 7WN 72.7 7NI

'712877 P2W W7272 W71227 2W7 >'77.7 P21 '712877 P2 W7277 - 712277 82 7782,7

7128.7 '12.7 P21 '71.7'7.

2) 712772 '»'2w (bei llslliuslr a. a. O. x. 23).

^) Vergl. Note 12 .