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Geschichte der Juden.

verkünde eindringlicher die Größe, Macht und Majestät Gottes als dieHimmel. Sind doch die Religionen und die Gesittung der gebildetenVölker nur eine Frucht der Thora, deren die barbarischen Völkerschaften,Türken, Tartaren und Zabier, beraubt seien, weil der offenbarte Licht-strahl ihnen noch nicht zugekommen sei; darum gleichen sie den Thierenund haben sich noch nicht vermenschlicht*). Die sechs Schöpfungstagebedeuten die geschichtliche Entfaltung der Menschheit in sechs Jahr-tausenden, gefördert durch die Offenbarung der Thora, welche ihretreibende Sonne sei. Im Anfang des sechsten Jahrtausends (vomJahre 1358 ab gezählt) beginne die höhere Entwickelung der Mensch-heit durch die größere Betheiligung der Völker an der göttlichenOffenbarung und damit zugleich die messianische Zeit^). Die Thoragebe aber nicht allein Aufschlüsse über diese Punkte, sondern auchüber unbekannte naturwissenschaftliche Fragen, z. B. über das Wesendes thierischen Lebens, worauf sich die Speiseverbote gründen^). Siedeute ferner das Vorhandensein eines Paradieses für die lauterenSeelen und einer Hölle mit einem feinen, selbst den ätherischen Stoff derSeele verzehrenden Feuer an, in welchem die Ungerechten und Gesetzes-übertreter ihre Strafe erleiden und Strasengel ihre Wirksamkeit ausüben ^>.Endlich lehre die Thora eine geheime Weisheit, die auf den Buch-staben des heiligen Textes beruhe. Die Buchstaben haben nämlichnicht blos in ihrer schlichten Wortfügung einen einfachen Sinn, sondernauch, wenn in anderer Reihenfolge gelesen, eine höhere kabbalistischeBedeutung. Darum werde auf die Buchstaben soviel Gewicht gelegt,so daß ein geringer Fehler eine Thora-Rolle unbrauchbar für dieöffentliche Vorlesung mache. Selbst die Krönchen der Buchstaben, ihreFiguren und ihre jeweilige unregelmäßige Bildung haben ihre tiefeBedeutung b). Nachmani kam durch seine Ueberschwänglichkeit zu Al-fanzereien, die einen trüben Schein auf seine Größe werfen. Ansdie Kabbala ging er zwar in seinen Commentarien nicht tief ein,sondern streifte lediglich leise an sie an. Allein eben dadurch hat ersie noch mehr gehoben. Beschränkte schwärmerische Köpfe suchten umso mehr etwas hinter diesen Andeutungen und beuteten diese kabba-listischen Winke mehr aus, als die Hellen Gedanken, die er jdarinniedergelegt hat. Nachmani's Erklärungsweise entging allerdings dem

1) Abhandlung über die Bedeutung der Thora, die sogenannte vsrasaba,angeblich vor dem König von Aragonien gehalten x. 1—5.

2) Pentateuch-Commentar, zu 2, 3 und Osrasebs, p. 3l f.

°) Das. zu Abschnitt Labsrnini und ^.abrs; Osrasaba. x. 29. f.

Labaar Ira-Osinul sei. Vened. p 87 ff., Osrasobs, p. 26 ff.

5) Einleitung zum Pentateuch-Commentar, Osrasolrs. x. 30 f.