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Geschichte der Juden.

Dominikaner-Missionär beizustehen und die widersetzlichen Juden zubestrafen i). Man kann sich die Verzweiflung der Juden gegenübersolchen Zumuthungen denken. Siegend oder besiegt waren siePlackereien ausgesetzt.

Da nun Pablo Christian! trotz des königlichen Schutzes Wohlkeine gute Aufnahme bei seinen ehemaligen Glaubensgenossen fand,trat er in die Fußtapfen des Nikolaus Donin, den Talmud zu denun-ciren, daß er feindselige Stellen gegen Jesus und Maria enthalte.Er begab sich zum Papste Clemens IV., wiederholte dort die An-schuldigungen gegen den Talmud und veranlaßte diesen, eine Bulle(vom Jahre 1264-) an den Bischof von Tarragona zu erlassen, daßdie Talmudexemplare confiscirt, von den Dominikanern und Francis-kanern untersucht und, wenn lästerlich befunden, verbrannt werdensollten. Der Ueberbringcr der talmudfeindlichen Bulle war der ApostatPablo Christian! selbst. Darauf erließ der König Jayme einen Befehl(1264), daß der Talmud untersucht und die schmähenden Aussprüchedaraus gestrichen werden sollten. Die Censurcommission war zusammen-gesetzt aus dem Bischof von Barcelona, de Penjaforte und noch dreianderen Dominikanern, Aruoldus de Sigarra, Petrus de Januaund Raymund Martin, der als Christ in der DominikanerschuleHebräisch, Chaldäisch und Arabisch ziemlich gründlich erlernt hatteund seine Gelehrsamkeit zur Anfeindung des Judeuthums und desIslam verwerthete. Pablo Christian! wurde auch noch zugezogeu.Die Commission bezeichnte die Stellen, welche im Talmud gestrichenwerden sollten. Das war die erste Censur der Dominikaner gegen denTalmud in Spanien. Sie fiel jedenfalls in Aragonien milder ausals in Frankreich, wo der ganze Talmud zum Scheiterhaufen verdammtworden war. Der Grund dieser verhältuißmäßigen Milde war, daßselbst der gelehrte Dominikaner Raymund Martin, welcher später zweijudenfeindliche Schriften verfaßte, überzeugt war: manche Stellen imTalmud legten Zeugniß von der Wahrheit des Christenthums ab undseien wohl wirklich von Mose überliefert worden; darum dürfe der*Talmud nicht ganz und gar vernichtet werden ch.

Wagenseil Einleitung zu Nachmani's Disputation aus LindenbergsOoäsx IsAuin nnbiguaruin

") Carpzov's Einleitung zu Martin's xnZio üäsi x. 92, 105 f. DasDatum ist nicht ganz sicher. Carpzov setzt es 1265, allein die Bulle trägt dasDatum: nnuo xonbiüvntus nostri tsrtio, snb anno äomini 1267.

b) Hn^rnuiräi lllarbiui puZio üäsi uävsrsns ülunros sb cknäusos, zuerstedirt Paris 1651, zweite Edition Leipzig und Frankfurt 1668 mit einer großenjudenfeindlichen Einleitung von Carpzov. Vcrgl. xroosrniurn zur xnAio undII. 14, 8.